本文關(guān)鍵詞：論管理的“匱乏人假設(shè)”——人類為何需要管理　出處：《黑龍江社會科學(xué)》2009年06期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 管理哲學(xué) 人性假設(shè) “匱乏人假設(shè)”

【摘要】：古今中外的各種管理理論都有特定的人性假設(shè),只不過有的理論家明確闡述自己的人性觀,有的則將理論建立在隱含的人性假設(shè)基礎(chǔ)之上。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn),建立在林林總總?cè)诵约僭O(shè)基礎(chǔ)上的管理理論主要是為了論證"如何進(jìn)行管理"的問題,而沒有說明"為何進(jìn)行管理"這個從哲學(xué)角度來看同樣重要的問題。管理的"匱乏人假設(shè)"直接指出了作為人類整體的不完美狀態(tài),并認(rèn)為一部分人管理而另一部分人被管理是必需的,而雙方的角色是由偶然性或能力差別決定的。
[Abstract]:All kinds of management theories at all times and at all times have specific human nature hypotheses, but some theorists clearly expound their own view of human nature, and some of them base their theories on implicit human nature hypotheses. The theory of management based on the assumption of human nature is mainly to prove the problem of "how to manage". It does not explain why management is an equally important issue from a philosophical point of view. The "scarcity hypothesis" of management directly points out the imperfect state of being as a whole. It is considered that some people are managed and others are managed, and the roles of both parties are determined by chance or ability difference.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【分類號】：C93
【正文快照】： 一、導(dǎo)致歧見的近代管理人性假設(shè)理性“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”認(rèn)為,人工作的動機(jī)是由經(jīng)濟(jì)誘因引發(fā)的,其目的在于獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益,而經(jīng)濟(jì)利益只有在組織活動中才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此,人被動地在組織的操縱、激勵和控制下工作;人以一種合乎理性的、精打細(xì)算的方式行事;人的感情是非理性的,

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳義平;智者運(yùn)動與西方社會政治哲學(xué)的興起[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2000年02期

2 陳洪捷;論寂寞與學(xué)術(shù)工作[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年06期

3 張新平;價(jià)值論與整合論:外國教育管理學(xué)理論的新進(jìn)展[J];比較教育研究;2003年01期

4 杜作潤;國外高校內(nèi)部的民主管理——特征、案例及啟示[J];北京大學(xué)教育評論;2004年01期

5 高偉;一個“勞而無功”的虛假性命題——評“教育理論與實(shí)踐關(guān)系”之爭[J];北京大學(xué)教育評論;2005年02期

6 沈文欽;;何謂“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”——純學(xué)術(shù)觀的類型學(xué)考察[J];北京大學(xué)教育評論;2007年01期

7 王坤;西方現(xiàn)代美學(xué)的終結(jié)——塔爾圖學(xué)派與洛特曼美學(xué)思想的價(jià)值與意義[J];北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2003年01期

8 王立;政治設(shè)計(jì)與政治證明——政治合法性證明的兩種理論方式[J];中共長春市委黨校學(xué)報(bào);2005年01期

9 廖申白;;對倫理學(xué)歷史演變軌跡的一種概述(上)[J];道德與文明;2007年01期

10 高靖生;;自然正義的當(dāng)代命運(yùn)——奧特弗利德·赫費(fèi)對自然法的辯護(hù)和重構(gòu)[J];廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2006年01期

相關(guān)會議論文 前1條

1 張?jiān)讫?;從生活世界到公共領(lǐng)域：現(xiàn)象學(xué)的政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向[A];“現(xiàn)象學(xué)與政治學(xué)”國際現(xiàn)象學(xué)學(xué)術(shù)研討會暨中國第十二屆現(xiàn)象學(xué)年會論文集[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 金鵬;符號化政治——并以文革時期符號象征秩序?yàn)槔齕D];復(fù)旦大學(xué);2003年

2 祁型雨;利益表達(dá)與整合[D];華中師范大學(xué);2003年

3 李培文;中國西部農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的政府行為研究[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2003年

4 葉明;經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)化研究[D];西南政法大學(xué);2003年

5 周麗;論近代自然法的產(chǎn)生[D];中國政法大學(xué);2004年

6 王玲;突發(fā)公共衛(wèi)生事件危機(jī)管理體系構(gòu)建與評測研究[D];天津大學(xué);2004年

7 劉守剛;西方立憲主義傳統(tǒng)研究[D];華東政法學(xué)院;2004年

8 李慶宗;在理性與價(jià)值之間[D];中共中央黨校;2004年

9 張俐蓉;信息技術(shù)與學(xué)校教育關(guān)系的反思與重構(gòu)[D];華東師范大學(xué);2004年

10 郭雅君;社會轉(zhuǎn)型時期政府文化管理行為法治化問題研究[D];吉林大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 付立華;論黑格爾國家與市民社會的理論[D];山東師范大學(xué);2002年

2 王俊;存在話語與歷史回歸[D];江西師范大學(xué);2002年

3 房尚文;論當(dāng)代中國中間階層的政治參與[D];華南師范大學(xué);2003年

4 趙昆;關(guān)于社會轉(zhuǎn)型期公正問題的思考[D];曲阜師范大學(xué);2003年

5 范廣垠;治理腐敗——制度他律與道德自律的非均衡性[D];蘇州大學(xué);2003年

6 黃驚濤;臻于“悲劇”的生命與思想境界[D];湘潭大學(xué);2003年

7 衛(wèi)偉;評亞里士多德的自然觀念[D];華東師范大學(xué);2004年

8 楊國慶;基督教理論與現(xiàn)代性觀念的起源[D];陜西師范大學(xué);2004年

9 王健;文本欲望的哲學(xué)理解[D];吉林大學(xué);2004年

10 孔兆政;論康德的權(quán)利理論[D];吉林大學(xué);2004年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 饒權(quán);;從人性論看組織理論的發(fā)展——兼論法、儒、道三家的管理哲學(xué)[J];理論觀察;2010年03期

2 葛，

本文編號：1406832