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民族的融合與演進——寧夏地區(qū)的回族拱北建筑群解析

發(fā)布時間:2017-08-24 19:47

  本文關鍵詞:民族的融合與演進——寧夏地區(qū)的回族拱北建筑群解析


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【摘要】:以寧夏回族高密度聚居區(qū)拱北建筑為研究對象,從民族融合的視角出發(fā),通過田野調查、對比分析,發(fā)現拱北建筑群在選址、聚落關系、裝飾藝術、功能等方面均與傳統(tǒng)文化產生了一定的碰撞、交融,具體表現在封建社會背景影響下產生的"禮制""天人合一"與"權利主義"等理念上。如是處理,研究成果旨在維護區(qū)域社會民族關系的穩(wěn)定發(fā)展,為文化間不斷演進與創(chuàng)新的良好態(tài)勢起到推進作用。
【作者單位】: 重慶大學建筑城規(guī)學院;
【關鍵詞】伊斯蘭教 回族 拱北 建筑 民族融合
【基金】:“十二五”國家科技支撐計劃(2013BAJ03B00) 重慶大學“短期國際學術交流基金”(CDGXJ14191101) 寧夏回族自治區(qū)科技攻關計劃(2011-411-0083) 國家級大學生創(chuàng)新實驗資助項目(131074925) 重慶市研究生科研創(chuàng)新項目(CYS14013)
【分類號】:TU253
【正文快照】: 伊斯蘭教著名教長或領袖等歸真后的葬地稱為 行消解,在“自守其固俗,終不肯變”的規(guī)制之下,圣墓,中國內地穆斯林將此種陵墓稱為“拱北”。 創(chuàng)造出符合自身發(fā)展的地域化建筑形式(圖1)。拱北建筑作為伊斯蘭教與中國社會結合的意象產 拱北建筑是伊斯蘭教建筑中最為獨特的一種,物,

【參考文獻】

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10 馬瑋;蔣郁如蘇菲學理與蘇菲實踐研究[D];西北民族大學;2013年

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本文編號:732784

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