本文關(guān)鍵詞：徽州傳統(tǒng)民居灰空間形態(tài)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：徽州傳統(tǒng)民居自古以來便是徽州地區(qū)的典型代表,并以其順應(yīng)自然、天人合一的營建手法,將徽州地區(qū)的文化與格調(diào)深刻的融入在日常人居環(huán)境之中。無論從村落布局、建筑形態(tài)結(jié)構(gòu),還是所呈現(xiàn)出的整體狀態(tài),徽州傳統(tǒng)民居無不體現(xiàn)著它的適應(yīng)性與因地制宜,并集中體現(xiàn)了古徽州人的智慧,更是這里成百上千年所孕育出的徽州文化的典型代表。其扎根古徽州地區(qū),將徽州文化抽象為建筑符號,深刻的印記在民居之上,體現(xiàn)了徽州地區(qū)獨(dú)特的地域特征。建筑的本質(zhì)是空間組織,其灰空間形態(tài)更是與人們的日常生活聯(lián)系密切,最能深刻反映建筑各空間的關(guān)系。因此本文的研究重點(diǎn)便是徽州傳統(tǒng)民居內(nèi)部空間中的灰空間。徽州傳統(tǒng)民居灰空間作為徽州傳統(tǒng)建筑的重要組成部分,具有徽州建筑空間特色與營建風(fēng)格。通過對徽州傳統(tǒng)民居灰空間的解讀,總結(jié)出其中深刻的內(nèi)涵,對其營建特征進(jìn)行歸納和提煉,從而將徽州傳統(tǒng)民居灰空間營造理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)用,并達(dá)到指導(dǎo)現(xiàn)代建筑灰空間營建手法的目的。論文通過總結(jié)分析中國傳統(tǒng)民居空間方面的研究成果,對徽州傳統(tǒng)民居灰空間進(jìn)行較為全面的研究。首先,對徽州傳統(tǒng)民居的灰空間進(jìn)行界定,深入解讀其構(gòu)成要素、類型與形制,通過研究各要素相互作用、相互影響的關(guān)系,詳述灰空間之間多樣的空間組合方式;其次,依托徽州古民居準(zhǔn)確的測繪數(shù)據(jù),將其整理成平面圖、剖面圖、三維模型,總結(jié)灰空間的特征共性,并通過對徽州傳統(tǒng)民居灰空間的解讀,從主導(dǎo)整體空間結(jié)構(gòu)、組織布局規(guī)整有序、功能復(fù)合多樣、空間流動可變、氣候因地制宜五個角度對徽州傳統(tǒng)民居灰空間特征進(jìn)行解析;第三,分析徽州傳統(tǒng)民居灰空間的形態(tài)特征,總結(jié)徽州傳統(tǒng)民居灰空間在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用的總體原則,并從公共建筑、住宅建筑等不同方向探索徽州傳統(tǒng)民居灰空間的營建理念及營建手法;最后,重點(diǎn)分析安徽省博物館新館,使前文的理論分析與實(shí)際相結(jié)合,對徽州傳統(tǒng)民居灰空間的實(shí)際應(yīng)用與延續(xù)做出示例。期望通過本文的總結(jié)和研究,在豐富現(xiàn)代建筑創(chuàng)作手法,弘揚(yáng)徽州傳統(tǒng)民居地域性特征、倡導(dǎo)和諧的人居環(huán)境以及引導(dǎo)可持續(xù)的建筑技術(shù)等方面,為現(xiàn)代城市建筑特色的塑造提供借鑒。
【關(guān)鍵詞】：徽州傳統(tǒng)民居 灰空間 空間特征 現(xiàn)代應(yīng)用 安徽省博物館新館
【學(xué)位授予單位】：安徽建筑大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：TU241.5
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-15
• 第一章 緒論15-23
• 1.1 研究背景15-16
• 1.2 研究目的及意義16-17
• 1.2.1 研究目的16
• 1.2.2 研究意義16-17
• 1.3 國內(nèi)外研究綜述17-19
• 1.3.1 國外研究現(xiàn)狀17-19
• 1.3.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀19
• 1.4 研究方法19-20
• 1.4.1 跨學(xué)科研究19-20
• 1.4.2 文獻(xiàn)資料與實(shí)際調(diào)研相結(jié)合20
• 1.4.3 歸納分析與圖示語言相結(jié)合20
• 1.4.4 定量分析與定性分析相結(jié)合20
• 1.5 研究內(nèi)容與框架20-23
• 1.5.1 研究內(nèi)容20-22
• 1.5.2 研究框架22-23
• 第二章 徽州傳統(tǒng)民居灰空間形態(tài)解讀23-42
• 2.1 研究對象界定23-29
• 2.1.1 整體空間形態(tài)23-25
• 2.1.2 灰空間的形態(tài)25-29
• 2.2 構(gòu)成要素29-36
• 2.2.1 空間的構(gòu)成29-31
• 2.2.2 比例和尺度31-33
• 2.2.3 材質(zhì)和色彩33-36
• 2.3 類型與形制36-40
• 2.3.1 功能空間36-37
• 2.3.2 交通空間37
• 2.3.3 內(nèi)外銜接37-40
• 2.4 空間組合40-41
• 2.4.1 序列與節(jié)奏40
• 2.4.2 穿插與滲透40-41
• 本章小結(jié)41-42
• 第三章 徽州傳統(tǒng)民居灰空間文化解讀42-48
• 3.1 物質(zhì)環(huán)境因素42-45
• 3.1.1 自然環(huán)境對灰空間形態(tài)的影響42-44
• 3.1.2 功能需求對灰空間形態(tài)的影響44-45
• 3.2 徽州文化因素45-47
• 3.2.1 齊家觀念促成灰空間協(xié)調(diào)統(tǒng)一45
• 3.2.2 倫理觀念制約灰空間等級次序45-46
• 3.2.3 祭祖觀念決定灰空間布局模式46-47
• 3.2.4 禮制觀念限定灰空間使用人群47
• 本章小結(jié)47-48
• 第四章 徽州傳統(tǒng)民居灰空間營建理念解析48-60
• 4.1 主導(dǎo)整體空間結(jié)構(gòu)48-50
• 4.1.1 組織空間結(jié)構(gòu)序列48-49
• 4.1.2 協(xié)調(diào)空間分配構(gòu)成49-50
• 4.2 組織布局規(guī)整有序50-52
• 4.2.1 平面布局特點(diǎn)50-52
• 4.2.2 空間等級劃分52
• 4.3 注重功能復(fù)合多樣52-55
• 4.3.1 空間屬性多樣性53-54
• 4.3.2 使用功能多樣性54-55
• 4.4 引導(dǎo)空間流動可變55-57
• 4.4.1 流動空間55-56
• 4.4.2 圍合與滲透56-57
• 4.5 空間環(huán)境因地制宜57-59
• 4.5.1 光線富于變化57-58
• 4.5.2 空氣富于流通58-59
• 本章小結(jié)59-60
• 第五章 徽州傳統(tǒng)民居灰空間的現(xiàn)代應(yīng)用60-79
• 5.1 總體應(yīng)用原則60-62
• 5.1.1 滿足現(xiàn)代空間設(shè)計“人性化”原則60-61
• 5.1.2 傳承徽州傳統(tǒng)建筑文化原則61-62
• 5.2 營建理念延續(xù)62-65
• 5.2.1 公共建筑中的延續(xù)62-63
• 5.2.2 住宅建筑中的延續(xù)63-65
• 5.3 營建手法延伸65-70
• 5.3.1 引導(dǎo)整體性的空間關(guān)系65-67
• 5.3.2 引導(dǎo)多元化的空間設(shè)計67-68
• 5.3.3 引導(dǎo)可持續(xù)的建筑技術(shù)68-70
• 5.4 安徽省博物館新館灰空間分析70-77
• 5.4.1 入口灰空間70-72
• 5.4.2 廊道灰空間72-74
• 5.4.3 中庭灰空間74-75
• 5.4.4 展廳灰空間75-77
• 5.4.5 細(xì)部灰空間77
• 本章小結(jié)77-79
• 第六章 總結(jié)與展望79-81
• 6.1 研究總結(jié)79-80
• 6.2 展望80-81
• 參考文獻(xiàn)81-84
• 附錄84-86
• 致謝86-87
• 作者簡介及讀研期間主要科研成果87

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1 侯亞偉;徽州傳統(tǒng)民居灰空間形態(tài)研究[D];安徽建筑大學(xué);2016年

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本文編號：448275