呼和浩特藏傳佛教建筑研究
發(fā)布時間:2023-10-12 03:50
佛教在東漢末年傳入中國,在藏區(qū)融合了藏族文化而形成了藏傳佛教,繼而藏傳佛教成為了藏區(qū)具有統(tǒng)治地位的宗教信仰。而作為藏傳佛教教派中最為興盛的格魯派,自明清時期便在蒙古地區(qū)興起與發(fā)展。隨著藏傳佛教在蒙古地區(qū)的傳播,所謂“形而下者謂之器”,呼和浩特藏傳佛教建筑作為弘揚佛法的物質(zhì)載體也隨之應(yīng)運而生。呼和浩特位于蒙古地區(qū)又靠近中原,在藏傳佛教文化傳入時,結(jié)合當(dāng)時不同的文化背景、地域條件等因素,產(chǎn)生了一批融合了中原漢文化以及蒙古草原文化的藏傳佛教建筑,充分體現(xiàn)了“因地制宜”的建筑理念。因此,作為呼和浩特這座城的歷史的見證者與繼承者,呼和浩特藏傳佛教建筑就有了極大地研究意義。從現(xiàn)有的研究成果來看,多是從歷史、藝術(shù)以及美學(xué)的角度來對呼和浩特藏傳佛教建筑進行研究,且主要針對單一寺院。因此,本文選取呼和浩特現(xiàn)存較好的五座藏傳佛教寺院為研究對象,以實地調(diào)研和查閱文獻資料為基礎(chǔ),從整體性和建筑學(xué)的角度出發(fā),并綜合歷史學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)以及民族學(xué)等多個學(xué)科,首先探究藏傳佛教在呼和浩特的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化背景,然后對五座藏傳佛教分別從選址、布局、單體特征和裝飾特征方面與傳統(tǒng)藏傳佛教建筑和漢式建筑進行對比,探究其多樣...
【文章頁數(shù)】:77 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
第1章 緒論
1.1 課題研究背景以及目的意義
1.1.1 課題研究背景
1.1.2 課題研究目的
1.1.3 課題研究意義
1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀成果
1.2.1 國內(nèi)相關(guān)研究成果
1.2.2 國外研究成果
1.3 研究對象和內(nèi)容
1.3.1 研究對象
1.3.2 研究內(nèi)容
1.3.3 研究框架
第2章 藏傳佛教在呼和浩特的傳播
2.1 內(nèi)蒙古藏傳佛教文化的歷史沿革
2.1.1 元朝統(tǒng)治時期藏傳佛教文化在蒙古地區(qū)的第一次傳入
2.1.2 明朝時期藏傳佛教文化在蒙古地區(qū)的第二次傳入
2.1.3 清朝時期藏傳佛教文化在蒙古地區(qū)的發(fā)展
2.1.4 民國、日偽時期藏傳佛教文化在蒙古地區(qū)的變遷
2.2 呼和浩特藏傳佛教建筑的文化背景
2.2.1 藏傳佛教文化的傳播
2.2.2 中原漢文化的融入
2.2.3 蒙古草原文化
2.3 呼和浩特藏傳佛教建筑的歷史發(fā)展
2.3.1 元末明初藏傳佛教建筑初期
2.3.2 明中葉至清初藏傳佛教建筑發(fā)展期
2.3.3 清朝中期藏傳佛教建筑興盛期
2.3.4 清朝中后期至新中國建國初期藏傳佛教建筑衰落期
2.4 呼和浩特曾有和現(xiàn)存的藏傳佛教建筑
2.5 本章小結(jié)
第3章 呼和浩特藏傳佛教建筑的選址和布局特征研究
3.1 呼和浩特藏傳佛教建筑選址緣由
3.1.1 自然客觀因素
3.1.2 社會政治因素
3.1.3 宗教主觀因素
3.1.4 風(fēng)水堪輿因素
3.2 呼和浩特藏傳佛教建筑選址特征
3.2.1 依山體之勢
3.2.2 臨自然之流
3.2.3 處街市之中
3.3 呼和浩特藏傳佛教建筑布局形式
3.3.1 對“伽藍七堂”之形沿用變通
3.3.2 將自由散點式與軸線結(jié)合
3.3.3 前寺后寺式布局
3.4 呼和浩特藏傳佛教建筑院落空間布局特點
3.4.1 強調(diào)軸線對稱
3.4.2 集中輻射,體現(xiàn)向心性
3.4.3 對比襯托,突出主體
3.5 呼和浩特藏傳佛教建筑中交通宗教空間的沿用與變通
3.5.1 是呼和浩特藏傳佛教寺院建筑中的必要存在
3.5.2 是呼和浩特藏傳佛教寺院建筑中的交通紐帶
3.6 本章小結(jié)
第4章 呼和浩特藏傳佛教單體建筑特征研究
4.1 單體建筑風(fēng)格
4.1.1 漢式建筑風(fēng)格
4.1.2 漢藏混合建筑風(fēng)格
4.1.3 藏式建筑風(fēng)格
4.2 主要建筑平面類型
4.2.1 經(jīng)堂與佛堂共存式平面類型
4.2.2 經(jīng)堂與佛堂分離式平面類型
4.2.3 經(jīng)堂與佛堂分隔式平面類型
4.2.4 有圍廊的經(jīng)堂與佛堂分隔式平面類型
4.3 空間中的“都綱法式”
4.4 主立面構(gòu)圖特點
4.5 呼和浩特藏傳佛教建筑中特色建筑
4.5.1 佛塔
4.5.2 漢式牌樓建筑的傳入
4.6 本章小結(jié)
第5章 呼和浩特藏傳佛教建筑裝飾特征研究
5.1 呼和浩特藏傳佛教建筑裝飾細部特征
5.1.1 屋頂細部特征
5.1.2 邊瑪墻裝飾特點
5.1.3 壁畫藝術(shù)特點
5.2 呼和浩特藏傳佛教建筑材料特點
5.2.1 磚材的代替
5.2.2 漢式瓦的使用
5.2.3 琉璃材質(zhì)的獨特
5.3 呼和浩特藏傳佛教建筑色彩特點
5.3.1 呼和浩特藏傳佛教建筑色彩的基本構(gòu)成
5.3.2 呼和浩特藏傳佛教建筑色彩的象征意蘊
5.4 本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻
致謝
本文編號:3853395
【文章頁數(shù)】:77 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
第1章 緒論
1.1 課題研究背景以及目的意義
1.1.1 課題研究背景
1.1.2 課題研究目的
1.1.3 課題研究意義
1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀成果
1.2.1 國內(nèi)相關(guān)研究成果
1.2.2 國外研究成果
1.3 研究對象和內(nèi)容
1.3.1 研究對象
1.3.2 研究內(nèi)容
1.3.3 研究框架
第2章 藏傳佛教在呼和浩特的傳播
2.1 內(nèi)蒙古藏傳佛教文化的歷史沿革
2.1.1 元朝統(tǒng)治時期藏傳佛教文化在蒙古地區(qū)的第一次傳入
2.1.2 明朝時期藏傳佛教文化在蒙古地區(qū)的第二次傳入
2.1.3 清朝時期藏傳佛教文化在蒙古地區(qū)的發(fā)展
2.1.4 民國、日偽時期藏傳佛教文化在蒙古地區(qū)的變遷
2.2 呼和浩特藏傳佛教建筑的文化背景
2.2.1 藏傳佛教文化的傳播
2.2.2 中原漢文化的融入
2.2.3 蒙古草原文化
2.3 呼和浩特藏傳佛教建筑的歷史發(fā)展
2.3.1 元末明初藏傳佛教建筑初期
2.3.2 明中葉至清初藏傳佛教建筑發(fā)展期
2.3.3 清朝中期藏傳佛教建筑興盛期
2.3.4 清朝中后期至新中國建國初期藏傳佛教建筑衰落期
2.4 呼和浩特曾有和現(xiàn)存的藏傳佛教建筑
2.5 本章小結(jié)
第3章 呼和浩特藏傳佛教建筑的選址和布局特征研究
3.1 呼和浩特藏傳佛教建筑選址緣由
3.1.1 自然客觀因素
3.1.2 社會政治因素
3.1.3 宗教主觀因素
3.1.4 風(fēng)水堪輿因素
3.2 呼和浩特藏傳佛教建筑選址特征
3.2.1 依山體之勢
3.2.2 臨自然之流
3.2.3 處街市之中
3.3 呼和浩特藏傳佛教建筑布局形式
3.3.1 對“伽藍七堂”之形沿用變通
3.3.2 將自由散點式與軸線結(jié)合
3.3.3 前寺后寺式布局
3.4 呼和浩特藏傳佛教建筑院落空間布局特點
3.4.1 強調(diào)軸線對稱
3.4.2 集中輻射,體現(xiàn)向心性
3.4.3 對比襯托,突出主體
3.5 呼和浩特藏傳佛教建筑中交通宗教空間的沿用與變通
3.5.1 是呼和浩特藏傳佛教寺院建筑中的必要存在
3.5.2 是呼和浩特藏傳佛教寺院建筑中的交通紐帶
3.6 本章小結(jié)
第4章 呼和浩特藏傳佛教單體建筑特征研究
4.1 單體建筑風(fēng)格
4.1.1 漢式建筑風(fēng)格
4.1.2 漢藏混合建筑風(fēng)格
4.1.3 藏式建筑風(fēng)格
4.2 主要建筑平面類型
4.2.1 經(jīng)堂與佛堂共存式平面類型
4.2.2 經(jīng)堂與佛堂分離式平面類型
4.2.3 經(jīng)堂與佛堂分隔式平面類型
4.2.4 有圍廊的經(jīng)堂與佛堂分隔式平面類型
4.3 空間中的“都綱法式”
4.4 主立面構(gòu)圖特點
4.5 呼和浩特藏傳佛教建筑中特色建筑
4.5.1 佛塔
4.5.2 漢式牌樓建筑的傳入
4.6 本章小結(jié)
第5章 呼和浩特藏傳佛教建筑裝飾特征研究
5.1 呼和浩特藏傳佛教建筑裝飾細部特征
5.1.1 屋頂細部特征
5.1.2 邊瑪墻裝飾特點
5.1.3 壁畫藝術(shù)特點
5.2 呼和浩特藏傳佛教建筑材料特點
5.2.1 磚材的代替
5.2.2 漢式瓦的使用
5.2.3 琉璃材質(zhì)的獨特
5.3 呼和浩特藏傳佛教建筑色彩特點
5.3.1 呼和浩特藏傳佛教建筑色彩的基本構(gòu)成
5.3.2 呼和浩特藏傳佛教建筑色彩的象征意蘊
5.4 本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻
致謝
本文編號:3853395
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