歷史城市的時(shí)空張力在共生中承載了歷史價(jià)值與文化內(nèi)涵,如何在城市空間中體現(xiàn)時(shí)間特色,是保護(hù)與發(fā)展的時(shí)代要求。通過對(duì)"歷時(shí)、共時(shí)"等時(shí)空關(guān)系理論的系統(tǒng)梳理,建構(gòu)了"時(shí)間哲學(xué)→時(shí)間思想→時(shí)空性狀→時(shí)空關(guān)系理論→時(shí)空語(yǔ)境"的研究路徑,并在中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)間哲學(xué)的視角下對(duì)歷史城市時(shí)空關(guān)系進(jìn)一步解讀,提出"時(shí)"以時(shí)空錨固的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)城市營(yíng)建、協(xié)調(diào)人地關(guān)系;"生"與"逝"則分別以"通""融"之道、"物""理"之歿促使城市結(jié)構(gòu)持續(xù)更新,分別體現(xiàn)了時(shí)空的同構(gòu)性、延展性和終結(jié)性。因此對(duì)于歷史城市的保護(hù)需要因"時(shí)"立形、重構(gòu)時(shí)空格局,并于簡(jiǎn)易之"生"與物"逝"意留的文化背景下梳理中心、邊界、節(jié)點(diǎn)、路徑等空間轉(zhuǎn)譯方式,提煉記憶、精神、文脈、形象等城市文化內(nèi)核。在中西方哲學(xué)的交叉視角下,進(jìn)行歷史城市保護(hù)與建設(shè)的內(nèi)生與外成、知行與認(rèn)識(shí)、道義與倫理的辯證研究,為國(guó)內(nèi)外歷史保護(hù)價(jià)值觀念的差異提供解釋,也為世界歷史文化名城的建構(gòu)奠定基礎(chǔ)。 

【文章來源】：城市發(fā)展研究. 2020,27(07)北大核心CSSCICSCD

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【部分圖文】：

哲學(xué)視角下歷史城市時(shí)空關(guān)系的研究邏輯

時(shí)空邏輯是歷史城市時(shí)空關(guān)系的核心,其承接了時(shí)間屬性與空間屬性,成為跨學(xué)科視角下時(shí)空關(guān)系的研究媒介。城市形態(tài)、結(jié)構(gòu)因時(shí)而異,而時(shí)空邏輯卻在城市的漫長(zhǎng)演繹進(jìn)程中得以長(zhǎng)存�！皶r(shí)”強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間相互錨固、不可分離,在宏觀層面表現(xiàn)為城市空間因“時(shí)”而興、以“時(shí)”控扼,在微觀層面如園林設(shè)計(jì)、建筑營(yíng)造的過程中亦有應(yīng)“時(shí)”而借、依“時(shí)”而動(dòng):古典園林的意境營(yíng)造中以景素的季相變化牽引觀景感受,巧于因借;傳統(tǒng)建筑的堪輿選址、動(dòng)土平基、伐木剪料、安門安砛、出煞升梁等環(huán)節(jié)皆需擇良辰吉日以趨利避害,考慮時(shí)空禁忌、人神交感[16]——“時(shí)”強(qiáng)調(diào)一種時(shí)空的同構(gòu)性。

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)視角下城市的時(shí)空關(guān)系理論作為既有研究的補(bǔ)充,側(cè)重對(duì)時(shí)空格局的錨固、對(duì)顯性及隱性時(shí)空信息的提取,形成了一種處理城市時(shí)空關(guān)系的方法(圖4)。圖4 傳統(tǒng)哲學(xué)視角下歷史城市時(shí)空關(guān)系的研究路徑

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[6]近代市建制初期昆明田園城市規(guī)劃實(shí)踐與思想[J]. 韓雁娟,李百浩.  城市規(guī)劃學(xué)刊. 2017(05)
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[10]城市厚度——關(guān)于歷史空間改造的思考和實(shí)踐[J]. 劉珩.  建筑學(xué)報(bào). 2016(12)

博士論文
[1]認(rèn)知與保護(hù)城市歷史景觀的“錨固—層積”理論初探[D]. 劉祎緋.清華大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3598795