明清時期軍屯制度對南嶺山地鄉(xiāng)村聚落變遷的影響——以藍山縣南部村落為例
發(fā)布時間:2021-10-11 04:37
南嶺山地作為溝通中國內(nèi)陸與沿海以及南中國周邊地區(qū)的重要通道,是多族群分布區(qū)。通過以南嶺地區(qū)藍山縣南部400多個村落為對象,本研究充分挖掘該區(qū)域的歷史資料和數(shù)據(jù),從歷史文獻分析出發(fā),結(jié)合歷史地理學和歷史人類學的方法,通過GIS的構(gòu)建,分析明清時期軍屯衛(wèi)所對南嶺山地鄉(xiāng)村聚落變遷的影響。研究結(jié)果表明,明清衛(wèi)所軍屯的轉(zhuǎn)型及其帶來的土地拓展趨勢,一方面造成社會組織的重組,一方面使得人群和聚落關(guān)系發(fā)生改變,導致瑤人瑤地向更高海拔的山地集中,造成了部分村落間的依附格局。這一進程形塑了南嶺山地存留至今的歷史事實和族群聚落景觀。
【文章來源】:中國歷史地理論叢. 2020,35(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【部分圖文】:
與“八戶”有關(guān)的村莊分布
從11至13世紀,宋王朝在開拓南方疆土的過程中,對瑤族的態(tài)度徘徊于征伐與安撫之間。1043年,數(shù)千瑤人集聚于藍山境內(nèi)稱作“華陰峒”的地方發(fā)動叛亂,宋王朝派兵征剿,致使藍山境內(nèi)的瑤人撤往廣東北部地區(qū)結(jié)寨自保。從12世紀開始,宋朝在湖南南部的治理面臨不少困境,不少官員主張委任瑤人領(lǐng)袖協(xié)助官府治理地方,這種情況一直持續(xù)到元代。(1)明朝建立以后,官府開始招撫瑤民,并分給他們土地耕種。于是,李姓、趙姓、盤姓等各姓瑤民,開始遷入與湖南南部山區(qū),以江華縣錦田為中心,開墾了所謂“九沖六水四十八源”的一些地方,其中就有不少在藍山縣境內(nèi)。至明代中后期,瑤人又陸續(xù)遷入藍山縣南部山區(qū)進行拓殖。在這一歷史過程中,瑤族內(nèi)部形成了高山瑤、過山瑤和平地瑤等分類。
中國南部的南嶺山地,因夾雜其中的丘陵所形成的多處孔道,成為溝通中國內(nèi)陸與沿海以及南中國周邊地區(qū)的重要通道。歷史上這片地區(qū)除了漢族以外,還包括苗、瑤、壯、侗等少數(shù)民族,社會學家、人類學家稱之為“南嶺民族走廊”。伴隨著交通和市場的拓展,王朝的軍政勢力逐步嵌入到山地社會,在山地中流動的人群隨之被賦予各種族群的標簽,他們的交往和融合,使南嶺山地呈現(xiàn)出特定的族群聚落景觀。這種族群聚落景觀在明清時期逐漸成型,很大程度上緣于明清兩朝的疆土管理體制對南嶺地區(qū)所產(chǎn)生的重要影響,并成為留存至今的歷史事實。在明朝的疆土管理體制中,屬于軍事系統(tǒng)的衛(wèi)所,在絕大多數(shù)情況下和行政系統(tǒng)中的州縣都是一種地理單位。(1)軍事區(qū)劃和行政區(qū)劃的邊界劃分,以及衛(wèi)所軍屯和州縣民地的分布,往往體現(xiàn)出“犬牙相制”的現(xiàn)象。(2)這種制度設(shè)計以及由此帶來的復(fù)雜空間關(guān)系,深刻影響了既是行政邊區(qū)又是多族群分布區(qū)的南嶺山地。軍事駐防體制中的衛(wèi)所、軍屯及其變革,對鄉(xiāng)村聚落,或者說是族群聚落景觀的形成和變遷有何影響,目前受學界的重視程度仍嫌不足。以往對明清軍制中的衛(wèi)所軍屯研究已較為深入,除了整體制度的沿革外,還涉及區(qū)域間的差異、實施過程上的參差,以及衛(wèi)所體制何以能夠延續(xù)并產(chǎn)生深遠影響。趙世瑜認為,對于一些內(nèi)地衛(wèi)所而言,誠如于志嘉等學者所言,一方面在制度上部分衛(wèi)所承擔漕運,另一方面在地方上衛(wèi)所土地、人口與州縣不相統(tǒng)屬又犬牙交錯,由于屯地有利可圖,有必要保持軍戶身份。對于整個王朝而言,大量衛(wèi)所的設(shè)置有利于拓展疆域、控制人口,所以體制得以長期延續(xù)。(1)這一問題取向和分析角度,超越了直線式的制度史梳理,啟發(fā)我們在具體的地域空間中繼續(xù)考察體制的延續(xù)和社會的重組。陳春聲指出,“區(qū)域歷史的內(nèi)在脈絡(luò)可視為國家意識形態(tài)在地域社會的各具特色的表達,同樣,國家的歷史也可以在區(qū)域性的社會經(jīng)濟發(fā)展中‘全息’地展現(xiàn)出來。只有認識了這一點,才可能在認識論意義上明了區(qū)域研究的價值所在”(2)。具體到南嶺山地的地域空間,區(qū)域內(nèi)的族群是多元化且極具流動性的。他們常常與斯科特所謂的“不被統(tǒng)治的人群”有相似性和可比性(3),而活動于該區(qū)域被納入國家軍戶的人,更創(chuàng)造出一套包含當?shù)厣鐣T例和互動形式的生存策略。(4)這使得我們在探討南嶺山地衛(wèi)所軍屯制度的實施和轉(zhuǎn)變,以及由此引起的人際關(guān)系與人地關(guān)系的變化時,需突破以衛(wèi)所改制簡單分析明清兩朝變化的框架,將衛(wèi)所軍屯的制度原型,化約為人群、身份、資源、制度之間的各組關(guān)系及其轉(zhuǎn)變的可能性,更好地將文本、記憶與人居格局放入歷史序列中去考察和重構(gòu)。(5)本文以南嶺地區(qū)的藍山縣南部村落為研究范圍,圍繞該地區(qū)的重要資料《寧溪所志》進行個案考察,并結(jié)合GIS等方法,在具體歷史場景和社會機制中去分析衛(wèi)所軍屯體制影響下族群聚落景觀的變遷,并借此尋求一種結(jié)合歷史地理學和歷史人類學研究的探索路徑。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]清代前期南中國鄉(xiāng)村社會的再結(jié)構(gòu)[J]. 謝湜. 北京大學學報(哲學社會科學版). 2018(05)
[2]“以屯易民”:明清南嶺衛(wèi)所軍屯的演變與社會建構(gòu)[J]. 謝湜. 文史. 2014 (04)
[3]走向民間歷史文獻學——20世紀民間文獻搜集整理方法的演進歷程[J]. 楊培娜,申斌. 中山大學學報(社會科學版). 2014(05)
[4]中國族譜資料的整理、研究和數(shù)字化建設(shè)[J]. 常建華. 安徽大學學報(哲學社會科學版). 2014(01)
[5]南嶺民族走廊的人類學定位及意義[J]. 麻國慶. 廣西民族大學學報(哲學社會科學版). 2013(03)
[6]“不清不明”與“無明不清”——明清易代的區(qū)域社會史解釋[J]. 趙世瑜. 學術(shù)月刊. 2010(07)
[7]清初中國東南地區(qū)的糧戶歸宗改革——來自閩南的例證[J]. 劉永華,鄭榕. 中國經(jīng)濟史研究. 2008(04)
[8]走向歷史現(xiàn)場[J]. 陳春聲. 讀書. 2006(09)
[9]民間歷史文獻與文化傳承研究[J]. 鄭振滿. 東南學術(shù). 2004(S1)
[10]清代廣東地區(qū)圖甲制中的“總戶”與“子戶”[J]. 劉志偉. 中國社會經(jīng)濟史研究. 1991(02)
本文編號:3429796
【文章來源】:中國歷史地理論叢. 2020,35(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【部分圖文】:
與“八戶”有關(guān)的村莊分布
從11至13世紀,宋王朝在開拓南方疆土的過程中,對瑤族的態(tài)度徘徊于征伐與安撫之間。1043年,數(shù)千瑤人集聚于藍山境內(nèi)稱作“華陰峒”的地方發(fā)動叛亂,宋王朝派兵征剿,致使藍山境內(nèi)的瑤人撤往廣東北部地區(qū)結(jié)寨自保。從12世紀開始,宋朝在湖南南部的治理面臨不少困境,不少官員主張委任瑤人領(lǐng)袖協(xié)助官府治理地方,這種情況一直持續(xù)到元代。(1)明朝建立以后,官府開始招撫瑤民,并分給他們土地耕種。于是,李姓、趙姓、盤姓等各姓瑤民,開始遷入與湖南南部山區(qū),以江華縣錦田為中心,開墾了所謂“九沖六水四十八源”的一些地方,其中就有不少在藍山縣境內(nèi)。至明代中后期,瑤人又陸續(xù)遷入藍山縣南部山區(qū)進行拓殖。在這一歷史過程中,瑤族內(nèi)部形成了高山瑤、過山瑤和平地瑤等分類。
中國南部的南嶺山地,因夾雜其中的丘陵所形成的多處孔道,成為溝通中國內(nèi)陸與沿海以及南中國周邊地區(qū)的重要通道。歷史上這片地區(qū)除了漢族以外,還包括苗、瑤、壯、侗等少數(shù)民族,社會學家、人類學家稱之為“南嶺民族走廊”。伴隨著交通和市場的拓展,王朝的軍政勢力逐步嵌入到山地社會,在山地中流動的人群隨之被賦予各種族群的標簽,他們的交往和融合,使南嶺山地呈現(xiàn)出特定的族群聚落景觀。這種族群聚落景觀在明清時期逐漸成型,很大程度上緣于明清兩朝的疆土管理體制對南嶺地區(qū)所產(chǎn)生的重要影響,并成為留存至今的歷史事實。在明朝的疆土管理體制中,屬于軍事系統(tǒng)的衛(wèi)所,在絕大多數(shù)情況下和行政系統(tǒng)中的州縣都是一種地理單位。(1)軍事區(qū)劃和行政區(qū)劃的邊界劃分,以及衛(wèi)所軍屯和州縣民地的分布,往往體現(xiàn)出“犬牙相制”的現(xiàn)象。(2)這種制度設(shè)計以及由此帶來的復(fù)雜空間關(guān)系,深刻影響了既是行政邊區(qū)又是多族群分布區(qū)的南嶺山地。軍事駐防體制中的衛(wèi)所、軍屯及其變革,對鄉(xiāng)村聚落,或者說是族群聚落景觀的形成和變遷有何影響,目前受學界的重視程度仍嫌不足。以往對明清軍制中的衛(wèi)所軍屯研究已較為深入,除了整體制度的沿革外,還涉及區(qū)域間的差異、實施過程上的參差,以及衛(wèi)所體制何以能夠延續(xù)并產(chǎn)生深遠影響。趙世瑜認為,對于一些內(nèi)地衛(wèi)所而言,誠如于志嘉等學者所言,一方面在制度上部分衛(wèi)所承擔漕運,另一方面在地方上衛(wèi)所土地、人口與州縣不相統(tǒng)屬又犬牙交錯,由于屯地有利可圖,有必要保持軍戶身份。對于整個王朝而言,大量衛(wèi)所的設(shè)置有利于拓展疆域、控制人口,所以體制得以長期延續(xù)。(1)這一問題取向和分析角度,超越了直線式的制度史梳理,啟發(fā)我們在具體的地域空間中繼續(xù)考察體制的延續(xù)和社會的重組。陳春聲指出,“區(qū)域歷史的內(nèi)在脈絡(luò)可視為國家意識形態(tài)在地域社會的各具特色的表達,同樣,國家的歷史也可以在區(qū)域性的社會經(jīng)濟發(fā)展中‘全息’地展現(xiàn)出來。只有認識了這一點,才可能在認識論意義上明了區(qū)域研究的價值所在”(2)。具體到南嶺山地的地域空間,區(qū)域內(nèi)的族群是多元化且極具流動性的。他們常常與斯科特所謂的“不被統(tǒng)治的人群”有相似性和可比性(3),而活動于該區(qū)域被納入國家軍戶的人,更創(chuàng)造出一套包含當?shù)厣鐣T例和互動形式的生存策略。(4)這使得我們在探討南嶺山地衛(wèi)所軍屯制度的實施和轉(zhuǎn)變,以及由此引起的人際關(guān)系與人地關(guān)系的變化時,需突破以衛(wèi)所改制簡單分析明清兩朝變化的框架,將衛(wèi)所軍屯的制度原型,化約為人群、身份、資源、制度之間的各組關(guān)系及其轉(zhuǎn)變的可能性,更好地將文本、記憶與人居格局放入歷史序列中去考察和重構(gòu)。(5)本文以南嶺地區(qū)的藍山縣南部村落為研究范圍,圍繞該地區(qū)的重要資料《寧溪所志》進行個案考察,并結(jié)合GIS等方法,在具體歷史場景和社會機制中去分析衛(wèi)所軍屯體制影響下族群聚落景觀的變遷,并借此尋求一種結(jié)合歷史地理學和歷史人類學研究的探索路徑。
【參考文獻】:
期刊論文
[1]清代前期南中國鄉(xiāng)村社會的再結(jié)構(gòu)[J]. 謝湜. 北京大學學報(哲學社會科學版). 2018(05)
[2]“以屯易民”:明清南嶺衛(wèi)所軍屯的演變與社會建構(gòu)[J]. 謝湜. 文史. 2014 (04)
[3]走向民間歷史文獻學——20世紀民間文獻搜集整理方法的演進歷程[J]. 楊培娜,申斌. 中山大學學報(社會科學版). 2014(05)
[4]中國族譜資料的整理、研究和數(shù)字化建設(shè)[J]. 常建華. 安徽大學學報(哲學社會科學版). 2014(01)
[5]南嶺民族走廊的人類學定位及意義[J]. 麻國慶. 廣西民族大學學報(哲學社會科學版). 2013(03)
[6]“不清不明”與“無明不清”——明清易代的區(qū)域社會史解釋[J]. 趙世瑜. 學術(shù)月刊. 2010(07)
[7]清初中國東南地區(qū)的糧戶歸宗改革——來自閩南的例證[J]. 劉永華,鄭榕. 中國經(jīng)濟史研究. 2008(04)
[8]走向歷史現(xiàn)場[J]. 陳春聲. 讀書. 2006(09)
[9]民間歷史文獻與文化傳承研究[J]. 鄭振滿. 東南學術(shù). 2004(S1)
[10]清代廣東地區(qū)圖甲制中的“總戶”與“子戶”[J]. 劉志偉. 中國社會經(jīng)濟史研究. 1991(02)
本文編號:3429796
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