南嶺山地作為溝通中國(guó)內(nèi)陸與沿海以及南中國(guó)周邊地區(qū)的重要通道,是多族群分布區(qū)。通過(guò)以南嶺地區(qū)藍(lán)山縣南部400多個(gè)村落為對(duì)象,本研究充分挖掘該區(qū)域的歷史資料和數(shù)據(jù),從歷史文獻(xiàn)分析出發(fā),結(jié)合歷史地理學(xué)和歷史人類學(xué)的方法,通過(guò)GIS的構(gòu)建,分析明清時(shí)期軍屯衛(wèi)所對(duì)南嶺山地鄉(xiāng)村聚落變遷的影響。研究結(jié)果表明,明清衛(wèi)所軍屯的轉(zhuǎn)型及其帶來(lái)的土地拓展趨勢(shì),一方面造成社會(huì)組織的重組,一方面使得人群和聚落關(guān)系發(fā)生改變,導(dǎo)致瑤人瑤地向更高海拔的山地集中,造成了部分村落間的依附格局。這一進(jìn)程形塑了南嶺山地存留至今的歷史事實(shí)和族群聚落景觀。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)歷史地理論叢. 2020,35(03)北大核心CSSCI

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與“八戶”有關(guān)的村莊分布

從11至13世紀(jì)，宋王朝在開拓南方疆土的過(guò)程中，對(duì)瑤族的態(tài)度徘徊于征伐與安撫之間。1043年，數(shù)千瑤人集聚于藍(lán)山境內(nèi)稱作“華陰峒”的地方發(fā)動(dòng)叛亂，宋王朝派兵征剿，致使藍(lán)山境內(nèi)的瑤人撤往廣東北部地區(qū)結(jié)寨自保。從12世紀(jì)開始，宋朝在湖南南部的治理面臨不少困境，不少官員主張委任瑤人領(lǐng)袖協(xié)助官府治理地方，這種情況一直持續(xù)到元代。(1)明朝建立以后，官府開始招撫瑤民，并分給他們土地耕種。于是，李姓、趙姓、盤姓等各姓瑤民，開始遷入與湖南南部山區(qū)，以江華縣錦田為中心，開墾了所謂“九沖六水四十八源”的一些地方，其中就有不少在藍(lán)山縣境內(nèi)。至明代中后期，瑤人又陸續(xù)遷入藍(lán)山縣南部山區(qū)進(jìn)行拓殖。在這一歷史過(guò)程中，瑤族內(nèi)部形成了高山瑤、過(guò)山瑤和平地瑤等分類。

中國(guó)南部的南嶺山地，因夾雜其中的丘陵所形成的多處孔道，成為溝通中國(guó)內(nèi)陸與沿海以及南中國(guó)周邊地區(qū)的重要通道。歷史上這片地區(qū)除了漢族以外，還包括苗、瑤、壯、侗等少數(shù)民族，社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家稱之為“南嶺民族走廊”。伴隨著交通和市場(chǎng)的拓展，王朝的軍政勢(shì)力逐步嵌入到山地社會(huì)，在山地中流動(dòng)的人群隨之被賦予各種族群的標(biāo)簽，他們的交往和融合，使南嶺山地呈現(xiàn)出特定的族群聚落景觀。這種族群聚落景觀在明清時(shí)期逐漸成型，很大程度上緣于明清兩朝的疆土管理體制對(duì)南嶺地區(qū)所產(chǎn)生的重要影響，并成為留存至今的歷史事實(shí)。在明朝的疆土管理體制中，屬于軍事系統(tǒng)的衛(wèi)所，在絕大多數(shù)情況下和行政系統(tǒng)中的州縣都是一種地理單位。(1)軍事區(qū)劃和行政區(qū)劃的邊界劃分，以及衛(wèi)所軍屯和州縣民地的分布，往往體現(xiàn)出“犬牙相制”的現(xiàn)象。(2)這種制度設(shè)計(jì)以及由此帶來(lái)的復(fù)雜空間關(guān)系，深刻影響了既是行政邊區(qū)又是多族群分布區(qū)的南嶺山地。軍事駐防體制中的衛(wèi)所、軍屯及其變革，對(duì)鄉(xiāng)村聚落，或者說(shuō)是族群聚落景觀的形成和變遷有何影響，目前受學(xué)界的重視程度仍嫌不足。以往對(duì)明清軍制中的衛(wèi)所軍屯研究已較為深入，除了整體制度的沿革外，還涉及區(qū)域間的差異、實(shí)施過(guò)程上的參差，以及衛(wèi)所體制何以能夠延續(xù)并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。趙世瑜認(rèn)為，對(duì)于一些內(nèi)地衛(wèi)所而言，誠(chéng)如于志嘉等學(xué)者所言，一方面在制度上部分衛(wèi)所承擔(dān)漕運(yùn)，另一方面在地方上衛(wèi)所土地、人口與州縣不相統(tǒng)屬又犬牙交錯(cuò)，由于屯地有利可圖，有必要保持軍戶身份。對(duì)于整個(gè)王朝而言，大量衛(wèi)所的設(shè)置有利于拓展疆域、控制人口，所以體制得以長(zhǎng)期延續(xù)。(1)這一問(wèn)題取向和分析角度，超越了直線式的制度史梳理，啟發(fā)我們?cè)诰唧w的地域空間中繼續(xù)考察體制的延續(xù)和社會(huì)的重組。陳春聲指出，“區(qū)域歷史的內(nèi)在脈絡(luò)可視為國(guó)家意識(shí)形態(tài)在地域社會(huì)的各具特色的表達(dá)，同樣，國(guó)家的歷史也可以在區(qū)域性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中‘全息’地展現(xiàn)出來(lái)。只有認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，才可能在認(rèn)識(shí)論意義上明了區(qū)域研究的價(jià)值所在”(2)。具體到南嶺山地的地域空間，區(qū)域內(nèi)的族群是多元化且極具流動(dòng)性的。他們常常與斯科特所謂的“不被統(tǒng)治的人群”有相似性和可比性(3)，而活動(dòng)于該區(qū)域被納入國(guó)家軍戶的人，更創(chuàng)造出一套包含當(dāng)?shù)厣鐣?huì)慣例和互動(dòng)形式的生存策略。(4)這使得我們?cè)谔接懩蠋X山地衛(wèi)所軍屯制度的實(shí)施和轉(zhuǎn)變，以及由此引起的人際關(guān)系與人地關(guān)系的變化時(shí)，需突破以衛(wèi)所改制簡(jiǎn)單分析明清兩朝變化的框架，將衛(wèi)所軍屯的制度原型，化約為人群、身份、資源、制度之間的各組關(guān)系及其轉(zhuǎn)變的可能性，更好地將文本、記憶與人居格局放入歷史序列中去考察和重構(gòu)。(5)本文以南嶺地區(qū)的藍(lán)山縣南部村落為研究范圍，圍繞該地區(qū)的重要資料《寧溪所志》進(jìn)行個(gè)案考察，并結(jié)合GIS等方法，在具體歷史場(chǎng)景和社會(huì)機(jī)制中去分析衛(wèi)所軍屯體制影響下族群聚落景觀的變遷，并借此尋求一種結(jié)合歷史地理學(xué)和歷史人類學(xué)研究的探索路徑。

【參考文獻(xiàn)】：
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