祠堂文物建筑是鄉(xiāng)村的重要文物類型,其所承載的祠堂文化是中國傳統(tǒng)文化的核心體現(xiàn),具有極其重要的價值。陜西省岐山縣梁星源祠是清政府為褒獎咸豐二年在武昌殉難的岐山籍官員湖北布政使梁星源而修建的專祠,具有豐富的歷史文化內(nèi)涵,是寶雞鄉(xiāng)村地區(qū)重要的先賢祠類文物建筑。當(dāng)前梁星源祠本體雖然已經(jīng)得到修復(fù),但卻處于保而不活的尷尬處境,文物建筑的保護(hù)存在諸多問題。梁星源祠的保護(hù)不僅是對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承,更是對鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)和利用。如何能夠在保護(hù)梁星源祠的基礎(chǔ)上,又能夠使其在當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村社會中發(fā)揮積極作用。本文提出了“保護(hù)性活化”的概念,以期通過文物建筑的活化發(fā)揮文物的當(dāng)代價值,使其得到更好的保護(hù)和發(fā)展。本文首先從文物建筑的歷史脈絡(luò)梳理和價值研究出發(fā),運(yùn)用文獻(xiàn)研究法梳理了梁星源祠的演變過程,并對其文物價值進(jìn)行了研究。其次,運(yùn)用實地調(diào)研分析法和訪談?wù){(diào)查法對梁星源祠及其所在的范家營村的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究,總結(jié)了梁星源祠在延續(xù)文物格局、展現(xiàn)文化內(nèi)涵、延續(xù)歷史傳統(tǒng)以及發(fā)揮社會功能幾方面存在的保護(hù)問題。再次,在對梁星源祠的社會功能進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上,從加強(qiáng)鄉(xiāng)村教育和促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展兩個方面對梁星源祠的當(dāng)代價值進(jìn)行了論... 

【文章來源】：西安建筑科技大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：131 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

梁星源祠區(qū)位圖

梁星源祠鳥瞰

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文村的基層組織。這樣的組織能夠把農(nóng)民組織起來，只有組織起來，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、技術(shù)和文化各個方面才能進(jìn)一步發(fā)展。梁漱溟認(rèn)為社會的“組織構(gòu)造者，形著于外而成于一種法制、禮俗，是即其社會秩序也�！毙碌慕M織構(gòu)造首先是一個團(tuán)體組織，是對古人所謂“鄉(xiāng)約”進(jìn)行補(bǔ)充改造，包含了社學(xué)、保甲、社倉。其中社學(xué)是教育機(jī)關(guān)，社倉是經(jīng)濟(jì)機(jī)關(guān)，保甲則是自衛(wèi)的政治機(jī)關(guān)[12]181。社學(xué)指的是鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，包括了校董會、校長、教員和鄉(xiāng)民（學(xué)生）。整個組織機(jī)構(gòu)以鄉(xiāng)村建設(shè)研究院作為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，對具體的建設(shè)活動進(jìn)行規(guī)劃并推行；以村學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)作為具體的實施機(jī)構(gòu)。村學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)不是一般意義上的學(xué)校，它效法鄉(xiāng)約辦法而成為集政、經(jīng)、教于一體的機(jī)關(guān)和團(tuán)體。以教育機(jī)關(guān)代替行政機(jī)關(guān)，作為社會改進(jìn)機(jī)關(guān)，目的在于社會的改進(jìn)，而社會的改進(jìn)與教育又是一體的。社會教育即針對不同的社會群體進(jìn)行不同的教育，以達(dá)到社會的全面教育。

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號：3390506