在環(huán)境問題日益嚴(yán)峻,都市居住空間不足的現(xiàn)實(shí)背景下,建筑作為溝通人與環(huán)境的媒介,如何處理建筑與自然的關(guān)系成為當(dāng)下建筑領(lǐng)域一項(xiàng)非常重要的議題。日本建筑師安藤忠雄將與自然共生作為設(shè)計(jì)理念之一,以期創(chuàng)造一個(gè)建筑與自然可以在矛盾中共生的空間�！肮采币辉~源于生物的概念,之后被拓展至諸如建筑學(xué)、環(huán)境學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域,其本質(zhì)在于在共同生存的基礎(chǔ)上可以給雙方帶來互利,因而這一概念在今天顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。本文旨在以共生及其衍生的相關(guān)思想理念為理論依據(jù),探索安藤忠雄如何將“與自然共生”的建筑理念注入到作品之中,使之產(chǎn)生豐富的空間表現(xiàn)。本文從結(jié)構(gòu)上分為五個(gè)部分:緒論部分包含研究背景、研究對(duì)象、研究現(xiàn)狀和研究框架;第一章梳理及論述了安藤忠雄的建筑理念,即傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、反現(xiàn)代功能主義、建筑三要素和自然觀;第二章為共生理論概述,梳理了共生及環(huán)境共生的緣起、建筑領(lǐng)域的共生思想以及日本民族自然觀中的共生理念;第三章以安藤忠雄建筑作品住吉的長(zhǎng)屋、光之教堂、直島系列建筑為案例,分析其建筑創(chuàng)作中與自然共生的具體表現(xiàn)。最后總結(jié)建筑與自然共生在安藤忠雄的創(chuàng)作中占有極其重要的地位,其作品以創(chuàng)造開放空間直接引入風(fēng)、光、... 

【文章來源】：中國美術(shù)學(xué)院浙江省

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖0-1安藤忠雄

賴特設(shè)計(jì)的帝國飯店

Lyd Wright）等人的自傳和作品集。在《安藤忠雄賴特的舊帝國飯店（圖 1-1）時(shí)，“強(qiáng)烈地被他圖 1-1 柯布西耶設(shè)計(jì)的多米諾住宅曾對(duì)安藤產(chǎn)生了深刻影響

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]安藤忠雄作品的禪意——對(duì)日本傳統(tǒng)數(shù)寄屋的現(xiàn)代性繼承[J]. 秦朗.  建筑與文化. 2016(01)
[2]論日本美學(xué)基礎(chǔ)概念的提煉與闡發(fā)——以大西克禮的《幽玄》、《物哀》、《寂》三部作為中心[J]. 王向遠(yuǎn).  東疆學(xué)刊. 2012(03)
[3]融入自然的建筑——解讀安藤忠雄建筑創(chuàng)作自然觀[J]. 馬英平.  華中建筑. 2010(06)
[4]矛盾與共生——安藤忠雄作品中折射出的日本文化[J]. 李旭佳.  華中建筑. 2010(01)
[5]日本建筑的共生理念[J]. 杜娟,宋宏宇.  建筑知識(shí). 2003(05)
[6]日本美學(xué)范疇的文化闡釋[J]. 邱紫華,王文戈.  華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2001(01)
[7]天人合一評(píng)議[J]. 張岱年.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 1998(03)

博士論文
[1]意境文化傳承下的建筑空白研究[D]. 鮑英華.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 2009

碩士論文
[1]安藤忠雄與貝聿銘建筑作品分析與比較研究[D]. 藍(lán)志杰.河北工程大學(xué) 2016
[2]共生思想下舊工業(yè)建筑轉(zhuǎn)換為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的設(shè)計(jì)研究[D]. 聶華.大連理工大學(xué) 2016
[3]禪意空間—“禪”對(duì)室內(nèi)空間意境的塑造[D]. 劉芮希.重慶大學(xué) 2015
[4]現(xiàn)象與本質(zhì)路易斯·康與安藤忠雄建筑的空間形式分析與比較[D]. 張弛.北京交通大學(xué) 2012
[5]日本茶道建筑研究[D]. 滕曉漪.北京林業(yè)大學(xué) 2009
[6]安藤忠雄建筑創(chuàng)作的東方文化意蘊(yùn)表達(dá)[D]. 張榮華.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 2008
[7]傳統(tǒng)草庵風(fēng)茶室意象在日本現(xiàn)代建筑中的繼承[D]. 官曉晶.同濟(jì)大學(xué) 2007



本文編號(hào)：2935676