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現(xiàn)代殯儀館景觀中慰藉功能的研究

發(fā)布時間:2020-11-09 10:04
   本文依據(jù)大量的文獻查閱、實地調(diào)研,通過對殯葬、殯葬文化等概念的解讀梳理,不同時期殯葬環(huán)境的不同特點的分析,優(yōu)秀殯葬環(huán)境的設(shè)計元素的分析,對殯葬環(huán)境的現(xiàn)狀問題、影響因素的總結(jié),以許昌市殯儀館景觀設(shè)計方案為例,立足許昌地區(qū),在許昌地區(qū)的自然、人文等基礎(chǔ)之上,并依據(jù)許昌地區(qū)的相關(guān)政策方針、城市規(guī)劃及城市公共景觀建設(shè)的基本方法、原則,提出適合于許昌市殯儀館景觀設(shè)計的新理念、新手法,為廣為大眾關(guān)注的環(huán)境問題,提出應(yīng)對之策,保護生態(tài)環(huán)境,可持續(xù)發(fā)展的聲音愈加強烈,對土地有著有效利用與長期保護的需求,良好的殯葬環(huán)境愈加重要。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、全球化與本土化的思想觀念的碰撞與融合,以人為本的設(shè)計理念的大力倡導(dǎo),人們對殯葬景觀所應(yīng)體現(xiàn)的人文關(guān)懷提出了更高要求,在滿足喪葬基本功能需求的基礎(chǔ)上,心理需求變得尤為重要。人們對具有安撫作用的高品質(zhì)殯葬景觀的要求已經(jīng)十分迫切。人們在殯儀館中所經(jīng)受的生離死別的悲痛,本論文旨在通過景觀設(shè)計來減輕,并能展現(xiàn)殯儀館的功能性以及當(dāng)?shù)氐奈幕滋N。對我國殯葬設(shè)施的人文景觀構(gòu)建,布局規(guī)劃,建筑小品及植物配置等方面能夠具有慰藉功能,充滿人性關(guān)懷提供應(yīng)對策略。為許昌地區(qū)的城市建設(shè)及生態(tài)環(huán)境改善提供更多的方法與思路,進而,更加深入的研究城市綠地景觀,完善城市綠地景觀系統(tǒng),促進人與自然的和諧共榮。
【學(xué)位單位】:東南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2018
【中圖分類】:D632.9;TU251.6;TU984.18
【部分圖文】:

地理位置,遺體


第三章 許昌市殯儀館景觀設(shè)計分析在中國歷史和中國文化中,殯葬是一個重要的內(nèi)容,有非常深厚的文化內(nèi)涵。什么是殯葬?殯葬是人類自然的淘汰,是對死者遺體進行處理的文明形式,是社會發(fā)展的產(chǎn)物,也是文化傳統(tǒng)的組成部分。現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式,包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。本次項目即含有遺體告別、追悼會、火葬、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等多種喪葬事項的現(xiàn)代殯儀館景觀改造設(shè)計。許昌市是一座歷史文化悠久的城市,在舊石器時代,就有古人類定居生息。許昌在遠(yuǎn)古時期稱之為許地,西周時期稱許國,秦朝置許縣。三國時期,許昌是中國北方的政治、經(jīng)濟、文化中心。公元 196 年,曹操迎漢獻帝從洛陽遷都于許,“奉天子以令不臣”,雄踞許昌 25 年;公元 221 年,曹丕廢漢立魏,因魏基昌于許,將許縣改名為許昌,沿用至今已有 1800 年歷史(如圖 2-1)。

園區(qū),建筑風(fēng)格


第三章 許昌市殯儀館景觀設(shè)計分析其中的關(guān)鍵問題是人死后是否有靈魂存在。這些問題無疑是很難解答的。①生活在這片土地上的人們被上述幾種對死亡問題的理論闡述或儒、或道、或價值哲學(xué)、或綜合在一起,相互影響著。從園區(qū)的建筑原貌可窺見一角。項目地許昌就是一個擁有著悠久歷史文化的古都之城,園區(qū)內(nèi)現(xiàn)有建筑群組形式多樣,既有高臺建筑群,又有廊院、四合院。呈現(xiàn)出中國古建筑群的布局特點,沿著一條中軸線展開(如圖 2-2)。

現(xiàn)場環(huán)境


東南大學(xué)碩士學(xué)位論文把重血緣、重家族、重孝道的宗法制社會原則融入了死亡文化之中。嬰兒降臨與長者去世,都不僅是一個家庭的大事,也是本家族的一件大事。所以孝道原則不僅是生者的原則,也構(gòu)成喪禮活動的原則,認(rèn)為“生,視之以橙;死,葬之以檀,祭之以擅”。所以殯葬是以家族為基本單位辦理的,是作為團聚家族與親朋好友的一次社會活動。死亡文化由儒家內(nèi)圣外王、禮治社會的文化傳統(tǒng),也是儒家仁學(xué)孝道文化的一種具體形態(tài),常被作為塑造儒家理想人格,從而推選社會治理的一個重要環(huán)節(jié)。自古重視相地術(shù),到了東漢開始重視喪葬與風(fēng)水的關(guān)系。雖然古代人們對于殯葬建筑的選址有很多迷信和愚昧的因素在里面,但我們看到在村落和城市功能布局上,古代人們對于生與死的空間的安排,是建立在合理的基礎(chǔ)之上。但對于不受重視的許昌市殯儀館來說,前期考察中發(fā)現(xiàn)了較多的問題。如此項目處于中原平原地區(qū),受先天條件影響,場地地形太過平整,缺乏層次;原植物種類單一且形態(tài)不佳;缺少園林路系,交通流線不暢;水系流通不暢,缺少循環(huán),導(dǎo)致水質(zhì)較差且沒有形成水態(tài)景觀,缺少觀賞性(如圖 2-3)。
【參考文獻】

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本文編號:2876256

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