北京作為一座具有深厚歷史淵源的文化古都,在其幾千年的發(fā)展史中留下了豐富的都城歷史文化遺產(chǎn),而傳統(tǒng)會館建筑是其中重要的組成部分。北京的傳統(tǒng)會館初現(xiàn)于明朝,在清朝逐漸形成具有規(guī)模和特色的社會組織。會館設立之初的形成方式主要是民間自發(fā),其目的是匯聚同鄉(xiāng)或者同行人士。而后隨著歷史的變遷,這種具有特殊意義的社會組織逐漸形成規(guī)模,其影響力也隨著歷史的發(fā)展逐漸擴大,形成了時代特有的文化現(xiàn)象。會館文化反映出北京的民俗文化,是北京市井文化中必不可缺的一部分,各省設立的會館是不同地區(qū)地域文化在京的體現(xiàn),其建筑集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化、社會文化、民俗學、建筑學等多方面的價值。由于明清時代背景城市格局與城市管理模式實施城市功能南北分區(qū),因此老城內(nèi)的“宣南”之地成了北京傳統(tǒng)會館最為集中的地區(qū),老城內(nèi)的會館建筑對北京街區(qū)文化以至城市文化的影響極其深刻。本文通過研究北京老城內(nèi)傳統(tǒng)會館建筑,試圖探索出其深刻的歷史文化意蘊和內(nèi)涵,在分析過程中筆者從其歷史背景、文化價值和保護措施等多方面對其進行分析,并從中發(fā)現(xiàn)北京老城傳統(tǒng)會館保護現(xiàn)狀中存在的問題。此外,筆者在實地調(diào)研基礎上,總結出現(xiàn)階段北京老城會館建筑的現(xiàn)狀情況,為北京老城會館建筑的保護策略提出建設性意見�；谝陨媳尘�,本論文共分為以下個部分:第一章緒論部分首先通過論述本文的研究背景、研究意義和主要研究方法,界定了論文所研究的對象,從而為全文打下基礎;其次第一章對本論文寫作框架進行說明,對國內(nèi)外與該選題相關的文獻進行梳理和分析,整理相關主題的研究進度,為論文后續(xù)的撰寫工作提供相關理論研究基礎。第二章對中國傳統(tǒng)會館的歷史演變過程和現(xiàn)狀調(diào)研進行綜合概述,對會館的概念進行界定并對分類作介紹。以時間為軸線闡述北京老城傳統(tǒng)會館的歷史演變過程,對自明清時期以來北京老城傳統(tǒng)會館建筑產(chǎn)生至民國時期北京老城傳統(tǒng)會館建筑的歷史演變進行闡釋,并以調(diào)研結果作為基礎分析現(xiàn)今北京舊城會館建筑的保護現(xiàn)狀。第三章從多個方面分析傳統(tǒng)會館的歷史文化價值,著重闡述北京老城傳統(tǒng)會館所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵和歷史價值,并對典型的傳統(tǒng)會館案例作深入分析形成對傳統(tǒng)會館的文化內(nèi)涵的全面把握以及保護價值的凝練。第四章在對傳統(tǒng)會館進行理論闡釋基礎上,結合時代發(fā)展需要探討傳統(tǒng)會館建筑的保護策略;對老城會館建筑的人文內(nèi)涵和倫理意蘊進行總結,提出傳統(tǒng)會館文化傳承和創(chuàng)新的觀點,促進其內(nèi)在價值與當代社會的有機結;選擇具有一定代表性的傳統(tǒng)會館案例作出保護傳承的相應案例,提出保護傳統(tǒng)會館的探索實施路徑。
【學位單位】：北京建筑大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：TU247
【部分圖文】：

論文基本框架圖

天門蔣丹林副憲增設。原有的建筑坐北朝南院落中有主體建筑戲樓、文昌閣等，會館內(nèi)著名的“子午井”也在此。湖廣會館（圖 2-1）是北京現(xiàn)存保留現(xiàn)位�，F(xiàn)如今的湖廣會館經(jīng)過修繕基本還原了以平頂游廊圍成庭院，戲樓已公開售票演出北即為新建的寶善堂，西院在改建之后僅有年）使用碧玲體現(xiàn)著高過修物保2.2圖 2-1 湖廣會館正門 圖片來源：筆者拍攝

遷歷史時期的必然結果。根據(jù)《北京會館檔相國、黃岡李秉合少宰創(chuàng)議公建”，捐宅為天門蔣丹林副憲增設。原有的建筑坐北朝南院落中有主體建筑戲樓、文昌閣等，會館內(nèi)著名的“子午井”也在此。湖廣會館（圖 2-1）是北京現(xiàn)存保留現(xiàn)位�，F(xiàn)如今的湖廣會館經(jīng)過修繕基本還原了以平頂游廊圍成庭院，戲樓已公開售票演出北即為新建的寶善堂，西院在改建之后僅有年）
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本文編號：2874634