哈爾濱宗教建筑對(duì)城市建筑文化的影響
發(fā)布時(shí)間:2020-10-08 20:45
本題選定對(duì)哈爾濱建筑有重要影響且保存相對(duì)較好的典型宗教建筑為主要研究對(duì)象,出于在城市快速發(fā)展背景下宗教建筑對(duì)整個(gè)城市建筑風(fēng)貌及城市文化形成影響的思考。本文的研究目的在于借鑒宗教建筑研究的現(xiàn)有成果,針對(duì)哈爾濱城市建筑發(fā)展的現(xiàn)狀,從宗教建筑的本體和外在環(huán)境兩個(gè)角度出發(fā),力求通過對(duì)宗教建筑的風(fēng)格樣式及其宗教文化的深入研究,能對(duì)哈爾濱城市建筑文化的保護(hù)和傳承起到積極的促進(jìn)作用,建設(shè)更加整體和諧的特色城市空間。 課題基本觀點(diǎn)是哈爾濱的宗教建筑對(duì)城市建筑文化有著重要的影響。宗教建筑具有歐洲建筑特色,一座建筑并不是孤立存在的,它一定與周圍的建筑景觀是相互聯(lián)系的,這樣才能構(gòu)建一個(gè)和諧的城市空間。所以哈爾濱的宗教建筑影響著其周圍的建筑環(huán)境,哈爾濱的整個(gè)城市建筑都受其影響,使哈爾濱這座城市具有自己的建筑文化特色。運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法,主要從兩方面進(jìn)行研究。其一,本文通過對(duì)相關(guān)資料的收集和考證,對(duì)宗教的起源與發(fā)展、宗教建筑的發(fā)展,哈爾濱近代宗教建筑的歷史沿革、發(fā)展概況、建筑特征進(jìn)行考證和論述。其二,本論文選取幾個(gè)具有較高歷史價(jià)值、研究?jī)r(jià)值的宗教建筑實(shí)例進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研,以第一手的實(shí)際數(shù)據(jù)為主,利用相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行較為深入的比較分析與論證。通過研究他們的歷史沿革和建筑風(fēng)格,對(duì)哈爾濱宗教建筑的基本狀況和建筑特征進(jìn)行研究總結(jié)。進(jìn)而通過哈爾濱近代宗教建筑在建筑形式、細(xì)部裝飾等方面所具有的特征的研究,探討宗教建筑對(duì)城市建筑文化的影響。
【學(xué)位單位】:哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2014
【中圖分類】:TU252;TU-05
【部分圖文】:
的地位逐漸上升,基督徒開始模仿上述城市中矩種類的建筑或內(nèi)部空間寬闊的場(chǎng)所加以改建利用半圓形龕現(xiàn)改為供圣壇的位置,保留了原來的建為三個(gè)部分:中庭是整個(gè)大廳最高最寬的部分,圣壇,兩邊的側(cè)廊則相對(duì)顯得較低矮且狹窄,所短邊一側(cè)。這就是巴西利卡式教堂的建筑樣式,堂的建筑樣式中被流傳了近百年,曾經(jīng)被認(rèn)為是最紀(jì)的歐洲大多數(shù)的教堂建筑風(fēng)格為巴西利卡式,也結(jié)構(gòu)和中間的大廳與側(cè)面柱廊一般高的建筑結(jié)構(gòu)
在巨大的圓穹頂?shù)闹車ǔTO(shè)計(jì)一些層次分明秩序井然的小裝飾造型三,拜占庭建筑創(chuàng)造了把穹頂支撐在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集建筑形制,它的慣用手法就是是在正方形的平面空間的四個(gè)邊角建券,將以券形成的方形的對(duì)角之間相連接的直線為半徑圓穹頂砌筑在四個(gè)券上,好似被四個(gè)券完整切割的圓穹頂。四個(gè)券擔(dān)負(fù)著圓穹頂?shù)娜苛α,獲取了最大的內(nèi)部空間;第四,色調(diào)鮮明。運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈的艷麗顏色將教堂的內(nèi)部空間部空間粉飾的艷麗輝煌。在內(nèi)部裝飾上特征顯著,墻面常采用彩色大理石做飾面,曲面一般用半的小塊彩色玻璃組成的馬賽克或是宗教故事題材的粉畫做裝飾,如拱券和穹為了使內(nèi)部空間的的色調(diào)保持一致,在粘貼玻璃馬賽克之前先涂一層底色,始常使用藍(lán)色做底色,為了使教堂顯得更加金碧輝煌,后多改用金箔做底?擞刹煌较騼A斜的玻璃塊組成,達(dá)到閃爍的效果。規(guī)模較小教堂的墻面一粉畫裝飾,墻面抹灰處理后由畫師繪制一些宗教題材的彩色灰漿畫。具有拜風(fēng)格的柱子與傳統(tǒng)的希臘柱不同的是:柱頭呈倒方錐形,刻有植物或動(dòng)物圖多為忍冬草。
3)羅馬式建筑原意為羅馬建筑風(fēng)格的建筑,又譯作羅馬建筑等。修道院和教堂常采用羅馬式建筑風(fēng)格。建窗戶小,半圓形拱門,,一層一層的單挑門在裝飾圓拱,以及層疊相重的連拱柱廊等,因其大量使用立柱和滿的力度和敦實(shí)的框架,而給人以一種厚重、均衡、力的外延感往往又被厚實(shí)的窗間壁和墻所抑制,厚實(shí)據(jù)和頻繁的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代特點(diǎn)在建筑上的反映.隨著越來越高的中庭廳,橫推力降低和平衡恰到好處的大小和形狀,后來創(chuàng)建了哥特式建筑;璋档墓饩照射在出一種神秘的,黑暗的氣氛。另一個(gè)創(chuàng)新是教堂建筑教堂邊上,有時(shí)交叉口十字廳也有鐘樓。羅馬式教堂是開始使用浮雕和圓雕。它的主題是更廣泛的,如經(jīng)并用暗示,象征,夸張,變形和其他非現(xiàn)實(shí)的方式!笆,它的貢獻(xiàn)不僅在于把沉重的結(jié)構(gòu)與垂直上升的動(dòng)勢(shì)筑史上第一次成功地把高塔組織到建筑的完整構(gòu)圖之中
本文編號(hào):2832734
【學(xué)位單位】:哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2014
【中圖分類】:TU252;TU-05
【部分圖文】:
的地位逐漸上升,基督徒開始模仿上述城市中矩種類的建筑或內(nèi)部空間寬闊的場(chǎng)所加以改建利用半圓形龕現(xiàn)改為供圣壇的位置,保留了原來的建為三個(gè)部分:中庭是整個(gè)大廳最高最寬的部分,圣壇,兩邊的側(cè)廊則相對(duì)顯得較低矮且狹窄,所短邊一側(cè)。這就是巴西利卡式教堂的建筑樣式,堂的建筑樣式中被流傳了近百年,曾經(jīng)被認(rèn)為是最紀(jì)的歐洲大多數(shù)的教堂建筑風(fēng)格為巴西利卡式,也結(jié)構(gòu)和中間的大廳與側(cè)面柱廊一般高的建筑結(jié)構(gòu)
在巨大的圓穹頂?shù)闹車ǔTO(shè)計(jì)一些層次分明秩序井然的小裝飾造型三,拜占庭建筑創(chuàng)造了把穹頂支撐在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集建筑形制,它的慣用手法就是是在正方形的平面空間的四個(gè)邊角建券,將以券形成的方形的對(duì)角之間相連接的直線為半徑圓穹頂砌筑在四個(gè)券上,好似被四個(gè)券完整切割的圓穹頂。四個(gè)券擔(dān)負(fù)著圓穹頂?shù)娜苛α,獲取了最大的內(nèi)部空間;第四,色調(diào)鮮明。運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈的艷麗顏色將教堂的內(nèi)部空間部空間粉飾的艷麗輝煌。在內(nèi)部裝飾上特征顯著,墻面常采用彩色大理石做飾面,曲面一般用半的小塊彩色玻璃組成的馬賽克或是宗教故事題材的粉畫做裝飾,如拱券和穹為了使內(nèi)部空間的的色調(diào)保持一致,在粘貼玻璃馬賽克之前先涂一層底色,始常使用藍(lán)色做底色,為了使教堂顯得更加金碧輝煌,后多改用金箔做底?擞刹煌较騼A斜的玻璃塊組成,達(dá)到閃爍的效果。規(guī)模較小教堂的墻面一粉畫裝飾,墻面抹灰處理后由畫師繪制一些宗教題材的彩色灰漿畫。具有拜風(fēng)格的柱子與傳統(tǒng)的希臘柱不同的是:柱頭呈倒方錐形,刻有植物或動(dòng)物圖多為忍冬草。
3)羅馬式建筑原意為羅馬建筑風(fēng)格的建筑,又譯作羅馬建筑等。修道院和教堂常采用羅馬式建筑風(fēng)格。建窗戶小,半圓形拱門,,一層一層的單挑門在裝飾圓拱,以及層疊相重的連拱柱廊等,因其大量使用立柱和滿的力度和敦實(shí)的框架,而給人以一種厚重、均衡、力的外延感往往又被厚實(shí)的窗間壁和墻所抑制,厚實(shí)據(jù)和頻繁的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代特點(diǎn)在建筑上的反映.隨著越來越高的中庭廳,橫推力降低和平衡恰到好處的大小和形狀,后來創(chuàng)建了哥特式建筑;璋档墓饩照射在出一種神秘的,黑暗的氣氛。另一個(gè)創(chuàng)新是教堂建筑教堂邊上,有時(shí)交叉口十字廳也有鐘樓。羅馬式教堂是開始使用浮雕和圓雕。它的主題是更廣泛的,如經(jīng)并用暗示,象征,夸張,變形和其他非現(xiàn)實(shí)的方式!笆,它的貢獻(xiàn)不僅在于把沉重的結(jié)構(gòu)與垂直上升的動(dòng)勢(shì)筑史上第一次成功地把高塔組織到建筑的完整構(gòu)圖之中
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前2條
1 路秉杰;;上海的教堂[J];新建筑;1986年03期
2 阿成;;飛翔的圣徒——哈爾濱教堂的鐘聲——僅以此文獻(xiàn)給我敬愛的母親[J];作家;2004年01期
本文編號(hào):2832734
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