【摘要】：冀中南地區(qū)作為明清時(shí)期的京畿要地,是明清以來(lái)天主教在我國(guó)傳播最廣泛、發(fā)展最深入的地區(qū)之一,曾建造過(guò)大量的天主教堂,這些近代天主教堂是冀中南地區(qū)近代建筑的重要組成部分。本文以冀中南地區(qū)現(xiàn)存的8座近代天主教堂為研究基礎(chǔ),并結(jié)合文獻(xiàn)記載的12座近代教堂,對(duì)冀中南地區(qū)近代天主教堂建筑特征進(jìn)行初步研究。該地區(qū)現(xiàn)存天主教堂均建1840-1937年間,屬于中國(guó)的近代時(shí)期。本文在對(duì)冀中南地區(qū)天主教相關(guān)資料收集和分析的基礎(chǔ)上,梳理天主教在冀中南地區(qū)的傳播路線并研究其重要教會(huì)組織——遣使會(huì)和耶穌會(huì)在天主教傳播過(guò)程中起到的作用,以中國(guó)近代史為背景梳理出外國(guó)教會(huì)攫取建筑權(quán)的過(guò)程,并總結(jié)教堂的分布現(xiàn)狀。對(duì)現(xiàn)存教堂進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和測(cè)繪,并與教會(huì)相關(guān)人員咨詢相關(guān)資料,在此基礎(chǔ)上利用文獻(xiàn)資料深入地分析比較。具體研究從教堂建造分期、建筑群體風(fēng)格特征、城市格局與等級(jí)規(guī)模、群體布局和建筑單體研究幾個(gè)方面深入分析、對(duì)比、總結(jié):對(duì)該地區(qū)天主教堂建筑進(jìn)行總體風(fēng)格劃分并探析其風(fēng)格形成的具體影響因素;從城市分布格局的角度分析教堂的等級(jí)規(guī)模;從群體角度研究其功能布局的特點(diǎn),同時(shí)研究其與周邊城市肌理的關(guān)系;從建筑單體的角度對(duì)冀中南地區(qū)天主教堂的建筑朝向、平面形制、內(nèi)部空間、立面形態(tài)、建筑結(jié)構(gòu)、細(xì)部處理等方面進(jìn)行分析,總結(jié)出冀中南地區(qū)天主教堂建筑的特點(diǎn),并闡明其與西方教堂建筑的區(qū)別及在該地區(qū)的適應(yīng)性變化。文章最后探討教堂建筑的本土化過(guò)程,并挖掘其當(dāng)代價(jià)值。冀中南地區(qū)近代天主教堂的建筑特征是中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)造技術(shù)還原西方教堂建筑特征的具體體現(xiàn),是建筑領(lǐng)域中西文化交流碰撞的結(jié)果,是冀中南人民智慧的結(jié)晶。作為獨(dú)特的建筑遺產(chǎn),深入挖掘其內(nèi)涵,發(fā)揮其在現(xiàn)代城市人文復(fù)興中價(jià)值,是筆者研究的最終目的。
【圖文】：

研究，有從城市學(xué)、建筑學(xué)的角度對(duì)近代建護(hù)角度進(jìn)行研究。天主教在我國(guó)的傳播廣泛，筑研究的學(xué)術(shù)成果很多，如山西近代天主教等，但針對(duì)冀中南地區(qū)近代天主教堂的研究主教堂建筑研究》對(duì)整個(gè)河北地區(qū)近代天主關(guān)于冀中南地區(qū)近代天主教堂的研究。別從宗教與教會(huì)、城市學(xué)與建筑學(xué)、歷史建 1-1），，現(xiàn)總結(jié)如下：播進(jìn)行研究是教堂建造的背景，因此對(duì)教堂的研究離不中國(guó)的傳播進(jìn)行概述的專著有《中國(guó)天主教中國(guó)天主教簡(jiǎn)史》等。顧衛(wèi)民先生的《中國(guó)教自唐代至現(xiàn)代的發(fā)展過(guò)程、重大事件做了圖 1- 1 冀中南地區(qū)地理范圍來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)圖片

圖 2- 1 1856 年冀中南地區(qū)天主教會(huì)勢(shì)力范圍分布圖來(lái)源：自繪2.2.2 天主教在冀中南地區(qū)的傳播路線研究冀中南地區(qū)北鄰京津，區(qū)位特殊，內(nèi)部有陸路、水路交通，天主教在該地區(qū)的傳播呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)（圖 2-2）。現(xiàn)總結(jié)出天主教在冀中南地區(qū)的傳播特點(diǎn)如下：1）以京、津?yàn)槠瘘c(diǎn)向南輻射京、津作為全國(guó)重要的政治經(jīng)濟(jì)文化中心和沿海城市，自然是天主教傳播的核心區(qū)域。天主教以京、津兩地為起點(diǎn)，逐漸向南輻射。明代萬(wàn)歷年間利瑪竇便由北京進(jìn)入冀中南地區(qū)的安肅安家莊傳教，其后的耶穌會(huì)士相繼有北京進(jìn)入冀中南地區(qū)傳教；百年禁教期間，北京內(nèi)教堂被查封，傳教士被驅(qū)趕，很多傳教修會(huì)進(jìn)入冀中南地區(qū)秘密傳教，遣使會(huì)士趙若望便選擇了安肅縣安家莊作為臨時(shí)主教公署，在此秘密傳教有 22 年，自此安家莊成為了教會(huì)在華北的另一傳教中心3。天津方向主要沿大運(yùn)河沿線，后為津浦鐵路沿線傳教，影響到滄州、衡水一帶。2）次級(jí)中心區(qū)域向周邊區(qū)域輻射早期天主教從京津向南傳播之后，其輻射范圍內(nèi)的城市又形成了次級(jí)區(qū)域中心，并
【學(xué)位授予單位】：北京建筑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：TU252

【參考文獻(xiàn)】

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1 田林;王謙;;魯南近代天主教堂建筑研究[J];古建園林技術(shù);2015年03期

2 傅亦民;;移植和本土化——中西文化共同作用下的寧波江北天主教堂[J];中外建筑;2014年02期

3 石瑩;;論上海天主教堂的建筑特色[J];中外建筑;2013年02期

4 張蕓;王彬;朱z

本文編號(hào)：2627195