【摘要】：宗教是人類社會文明發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象,其產(chǎn)生、傳播、發(fā)展及演變與地理環(huán)境有著密切聯(lián)系。宗教文化地理學(xué)是人文地理學(xué)的重要研究內(nèi)容之一。青海自古以來就是中原通往西域、吐蕃的必經(jīng)通道;古絲綢之路中的青海道又被稱為“南絲綢之路”。青海是一個(gè)多民族、多宗教集聚地區(qū),由于其特殊的地理位置,青海宗教文化底蘊(yùn)深厚,且受中印文化、阿拉伯文化的影響較深。目前,學(xué)界利用GIS空間分析方法對宗教文化的時(shí)空關(guān)系研究成果較少。由此,本文在收集整理關(guān)于青海省宗教場所的歷史文獻(xiàn)、地方史志、考古報(bào)告等資料基礎(chǔ)上,以藏傳佛教寺院、清真寺、道觀、教堂等宗教場所為主要研究對象,研究時(shí)間段從南北朝至建國以來,從宗教文化地理學(xué)的角度出發(fā),建立青海省宗教文化地理數(shù)據(jù)庫。首先利用ArcGIS10中最鄰近距離、核密度、地理集中指數(shù)、重心遷移等空間分析方法和Geoda的空間自相關(guān)分析方法,對青海省主要宗教文化場所(藏傳佛教寺院和伊斯蘭教清真寺)的時(shí)空信息進(jìn)行深度分析與挖掘;然后利用SPSS中相關(guān)分析方法對青海省總體宗教場所時(shí)空分布的演化特征與影響因素分析;最后對不同歷史時(shí)期的青海宗教文化演變模式特征研究。研究結(jié)果表明:(1)在宗教場所空間分布模式方面,不同類型的宗教其場所的空間分布模式不同。藏傳佛教寺院與清真寺呈“集聚”模式且有較強(qiáng)的顯著性:藏傳佛教寺院在青海東部與南部形成兩個(gè)密集區(qū);清真寺集中分布在青海省東部地區(qū)�；浇探烫梅植寄Ｊ匠省半S機(jī)-離散型”,道教道觀呈“隨機(jī)型”,青海省總體宗教場所呈“集聚”模式分布。(2)在空間分布格局方面,藏傳佛教寺院由宋元時(shí)期的“雙核集聚”經(jīng)過明、清以及近代社會發(fā)展而逐步演化為“連續(xù)片區(qū)”集聚的;清真寺由元明時(shí)期的“單核集聚”經(jīng)過清代、民國以及近代社會發(fā)展而逐步演化為“從東向西半核輻射型遞減”的空間格局;而道教道觀和基督教教堂數(shù)量較少且“零星”分布在青海省的東部地區(qū)。(3)在宗教文化遷移方面,藏傳佛教文化在青海省呈“東北—西北—東北”遷移態(tài)勢,寺院的空間關(guān)聯(lián)性顯著,其中“擴(kuò)散型”區(qū)域的范圍逐漸擴(kuò)大且呈相對獨(dú)立的“團(tuán)狀”分布,“落后型”區(qū)域呈連續(xù)的大片“塊狀”分布;伊斯蘭教文化在青海省呈“東南-西北-西南”遷移態(tài)勢,清真寺的空間關(guān)聯(lián)性顯著,青海省東部的化隆回族自治縣、循化撒拉族自治縣、民和回族土族自治縣為穩(wěn)定清真寺高密度聚集區(qū),西南、西北部分縣(市)為不穩(wěn)定清真寺低密度聚集區(qū)且呈“片狀”分布。(4)在宗教文化影響因素方面,青海省總體宗教場所的空間分布呈現(xiàn)突出規(guī)律性,隨海拔和坡度增大,其分布規(guī)模呈“先增后減”的趨勢,主要集中分布在海拔高度為2000-3000m,坡度在2°-15°的區(qū)域內(nèi);在與主干公路距離、主要城市距離越近,與河流距離越遠(yuǎn)的地方宗教場所越豐富。(5)青海省宗教文化發(fā)展演變模式分為四階段:唐代以前“宗教離散”階段,以佛教、道教為主要宗教的多種宗教并存且呈離散格局;宋元明時(shí)期屬“以藏傳佛教為優(yōu)勢宗教的離散”階段,形成以藏傳佛教為主的多宗教并存且呈離散分布格局;清時(shí)期屬“以藏傳佛教與伊斯蘭教并立為優(yōu)勢宗教集聚”階段,多宗教并存且均呈集聚分布格局;近代以來屬“宗教發(fā)展大融合”階段,以伊斯蘭教為主的多宗教并存且呈融合格局。
【圖文】：

技術(shù)路線圖

員會、茫崖冷湖行政委員會地域遼闊但宗教場所點(diǎn)少，因此本文將三個(gè)行政委員逡逑會整合為一個(gè)行政單元進(jìn)行研究）、格爾木市唐古拉山鄉(xiāng)（屬于格爾木市飛地）。逡逑青海省行政區(qū)劃圖如圖２－１所示。逡逑９０°Ｅ邐９ＴＥ邐９ＴＥ邐９ＴＥ邐１０２°Ｅ逡逑．邐Ｋ邋－邐一逡逑３ｄｖＮ邐海西識古狳ｓｙ邋P}］邐邐邐逡逑］ｒ＾－ｒ逡逑３２°Ｎ邋？？邋－．邐邐邐邋Ｉ邐裳Ｉｔ銫邋Ｖｆ邐邐－邋－邋３２＂Ｎ逡逑：°邐１００邐，ｊ邐———逡逑９０°Ｅ邐９３°Ｅ邐９６°Ｅ邐９９°Ｅ邐１０２°Ｅ逡逑圖２－１青海省行政區(qū)劃示意圖逡逑Ｆｉｇ．邋２－１邋Ｔｈｅ邋ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｖｅ邋ｄｉｖｉｓｉｏｎ邋ｍａｐ邋ｏｆ邋Ｑｉｎｇｈａｉ邋Ｐｒｏｖｉｎｃｅ逡逑１１逡逑
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：TU252

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 樊昊;楊曉霞;白洋;;我國石窟旅游資源的空間分布特征及影響因素分析[J];西南大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版);2015年12期

2 陳剛;;“數(shù)字人文”與歷史地理信息化研究[J];南京社會科學(xué);2014年03期

3 齊德舜;;從“尊釋氏”到“多元化”:U廝Up家族及其居地的宗教嬗變研究[J];青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2014年01期

4 姜超;柳林;;中國犯罪地理與警務(wù)GIS研究進(jìn)展[J];地球信息科學(xué)學(xué)報(bào);2013年06期

5 王蘭;;從寺院時(shí)空分布看藏傳佛教薩迦派在安多地區(qū)的傳播[J];北方民族大學(xué)學(xué)報(bào);2013年06期

6 郭泉恩;鐘業(yè)喜;黃哲明;李建新;王琪;;江西省宗教旅游資源空間分布特征[J];東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2013年03期

7 高超;金鳳君;傅娟;劉鶴;;1996-2011年南非人口空間分布格局與演變特征[J];地理科學(xué)進(jìn)展;2013年07期

8 李湘豫;梁留科;;基于GIS分析的河南佛教塔寺文化旅游地域分異研究[J];經(jīng)濟(jì)地理;2012年12期

9 巴曉峰;;許昌地區(qū)清真寺及其分布規(guī)律[J];回族研究;2012年04期

10 洪偉;;論宗教活動場所在構(gòu)建和諧社會中的重要作用——以中國伊斯蘭教宗教活動場所為例[J];云南社會主義學(xué)院學(xué)報(bào);2012年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 朱普選;青海藏傳佛教歷史文化地理研究[D];陜西師范大學(xué);2006年

2 劉錫濤;宋代江西文化地理研究[D];陜西師范大學(xué);2001年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前9條

1 郭泉恩;江西省宗教場所空間結(jié)構(gòu)及旅游開發(fā)適宜性評價(jià)[D];江西師范大學(xué);2014年

2 李嬌嬌;明初至成化年間山西佛教寺院的地理分布初探[D];東北師范大學(xué);2012年

3 程佳偉;上�；浇虃鹘虝r(shí)空演進(jìn)初探（1608-1912年）[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

4 于婷;青海省1982-2003年草地NDVI變化分析[D];青海師范大學(xué);2010年

5 王冠雄;基于GIS的廣西壯語地名空間分布和歷史變遷研究[D];首都師范大學(xué);2009年

6 楊英蓮;青海省天然草地NDVI的時(shí)空化與氣溫和降水的關(guān)系分析[D];南京信息工程大學(xué);2008年

7 王一帆;清代河南省簡明賦役全書結(jié)構(gòu)分析與歷史賦稅數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)[D];河南大學(xué);2007年

8 高裕山;基于GIS技術(shù)的地名信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[D];山東大學(xué);2007年

9 張義;基于MAPGIS的中國歷史方言地理信息系統(tǒng)（CHDGIS）設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[D];華中科技大學(xué);2006年

，

本文編號：2619698