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山東沂南雙堠鎮(zhèn)濱水景觀地域性文化再生的設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2020-02-29 10:09
【摘要】:本文首先探討了濱水景觀設(shè)計(jì)中的地域性文化表達(dá)的兩種設(shè)計(jì)方法,即敘事性景觀設(shè)計(jì)和紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)。通過敘事性景觀的設(shè)計(jì)來組織景觀空間結(jié)構(gòu),可以增進(jìn)人們對(duì)空間場(chǎng)所故事性的體驗(yàn),加深對(duì)景觀場(chǎng)景的記憶。而運(yùn)用紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)方法能強(qiáng)化對(duì)特定事件的記載和回憶,進(jìn)而表達(dá)出地域文化和場(chǎng)所精神。最后,通過雙堠鎮(zhèn)蒙河濱水景觀的實(shí)踐案例,詳細(xì)闡述了東夷文化、書法文化、戰(zhàn)爭(zhēng)文化的敘事性景觀和紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)方法。
【圖文】:

效果圖,文化主題,分區(qū)圖


園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)54圖1文化主題分區(qū)圖圖3東夷文化廣場(chǎng)景觀效果圖圖2“勤勞的手”景觀效果圖圖4真字廣場(chǎng)景觀效果圖343.4mm,年內(nèi)分配不均勻。2.2規(guī)劃范圍規(guī)劃范圍為雙堠鎮(zhèn)區(qū)蒙河北岸,場(chǎng)地邊界南至蒙河岸線,北部邊界退道路紅線10米,規(guī)劃總面積29.91ha。一期規(guī)劃實(shí)施面積10ha。2.3規(guī)劃構(gòu)思立足于當(dāng)?shù)刈匀坏乩項(xiàng)l件,延續(xù)沂蒙人文底蘊(yùn),對(duì)地域性景觀進(jìn)行提煉、修復(fù)以及再生。對(duì)建筑、景觀、環(huán)境及生態(tài)進(jìn)行綜合統(tǒng)籌,增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)同,突出當(dāng)?shù)靥厣鹾袭?dāng)?shù)匚幕瘹赓|(zhì),傳承和發(fā)揚(yáng)雙堠鎮(zhèn)的革命精神,重塑蒙河的場(chǎng)所精神,使之成為對(duì)外展示雙堠鎮(zhèn)新形象的新 窗口。2.4功能分區(qū)通過對(duì)沂蒙歷史文化中最重要的4個(gè)歷史文化主題進(jìn)行提取,即遠(yuǎn)古溯源(東夷文化)、沂蒙畫卷(書法文化)、崢嶸歲月(戰(zhàn)爭(zhēng)文化)和魅力新生(現(xiàn)代文化)。以時(shí)間順序?yàn)閿⑹马樞,順著蒙河水流方向,建設(shè)展現(xiàn)沂蒙文化及沂蒙精神的敘事性景觀序列,使得市民或游客走過這段區(qū)域的同時(shí)能夠感受到沂蒙的歷史(圖1)。2.4.1“遠(yuǎn)古溯源”文化景區(qū)對(duì)作為沂蒙文化的遠(yuǎn)古溯源——東夷文化的探源幽思。山東臨沂及周邊地區(qū)是遠(yuǎn)古部落東夷民族的活動(dòng)中心。早在龍山文化時(shí)期,,東夷人就已經(jīng)進(jìn)入階級(jí)社會(huì),發(fā)明了骨刻文,出現(xiàn)了國(guó)家,標(biāo)志著文明社會(huì)的開始。在漫長(zhǎng)的史前階段,東夷人靠他們勤勞智慧的雙手,制造了別具特色的石器、骨器、玉器、陶瓷、紡織品,并掌握冶銅術(shù)、飼養(yǎng)業(yè)和釀酒業(yè)。2.4.2“沂蒙畫卷”文化景區(qū)書法文化為沂蒙歷史文化中極為重要的一部分,東晉書法家王羲之、唐代書法家顏真卿均為臨沂人,臨沂與書法有著極深的淵源。作為雙堠鎮(zhèn)本地文化特色的外圍延伸,使雙堠鎮(zhèn)區(qū)蒙河的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與臨沂市旅游規(guī)劃更加契合,在展現(xiàn)雙堠鎮(zhèn)本地區(qū)特色

效果圖,景觀效果,沂蒙


園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)54圖1文化主題分區(qū)圖圖3東夷文化廣場(chǎng)景觀效果圖圖2“勤勞的手”景觀效果圖圖4真字廣場(chǎng)景觀效果圖343.4mm,年內(nèi)分配不均勻。2.2規(guī)劃范圍規(guī)劃范圍為雙堠鎮(zhèn)區(qū)蒙河北岸,場(chǎng)地邊界南至蒙河岸線,北部邊界退道路紅線10米,規(guī)劃總面積29.91ha。一期規(guī)劃實(shí)施面積10ha。2.3規(guī)劃構(gòu)思立足于當(dāng)?shù)刈匀坏乩項(xiàng)l件,延續(xù)沂蒙人文底蘊(yùn),對(duì)地域性景觀進(jìn)行提煉、修復(fù)以及再生。對(duì)建筑、景觀、環(huán)境及生態(tài)進(jìn)行綜合統(tǒng)籌,增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)同,突出當(dāng)?shù)靥厣,契合?dāng)?shù)匚幕瘹赓|(zhì),傳承和發(fā)揚(yáng)雙堠鎮(zhèn)的革命精神,重塑蒙河的場(chǎng)所精神,使之成為對(duì)外展示雙堠鎮(zhèn)新形象的新 窗口。2.4功能分區(qū)通過對(duì)沂蒙歷史文化中最重要的4個(gè)歷史文化主題進(jìn)行提取,即遠(yuǎn)古溯源(東夷文化)、沂蒙畫卷(書法文化)、崢嶸歲月(戰(zhàn)爭(zhēng)文化)和魅力新生(現(xiàn)代文化)。以時(shí)間順序?yàn)閿⑹马樞颍樦珊铀鞣较,建設(shè)展現(xiàn)沂蒙文化及沂蒙精神的敘事性景觀序列,使得市民或游客走過這段區(qū)域的同時(shí)能夠感受到沂蒙的歷史(圖1)。2.4.1“遠(yuǎn)古溯源”文化景區(qū)對(duì)作為沂蒙文化的遠(yuǎn)古溯源——東夷文化的探源幽思。山東臨沂及周邊地區(qū)是遠(yuǎn)古部落東夷民族的活動(dòng)中心。早在龍山文化時(shí)期,東夷人就已經(jīng)進(jìn)入階級(jí)社會(huì),發(fā)明了骨刻文,出現(xiàn)了國(guó)家,標(biāo)志著文明社會(huì)的開始。在漫長(zhǎng)的史前階段,東夷人靠他們勤勞智慧的雙手,制造了別具特色的石器、骨器、玉器、陶瓷、紡織品,并掌握冶銅術(shù)、飼養(yǎng)業(yè)和釀酒業(yè)。2.4.2“沂蒙畫卷”文化景區(qū)書法文化為沂蒙歷史文化中極為重要的一部分,東晉書法家王羲之、唐代書法家顏真卿均為臨沂人,臨沂與書法有著極深的淵源。作為雙堠鎮(zhèn)本地文化特色的外圍延伸,使雙堠鎮(zhèn)區(qū)蒙河的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與臨沂市旅游規(guī)劃更加契合,在展現(xiàn)雙堠鎮(zhèn)本地區(qū)特色

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

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【共引文獻(xiàn)】

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相關(guān)會(huì)議論文 前7條

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4 魏菲宇;李運(yùn)遠(yuǎn);;淺析城市景觀設(shè)計(jì)的地域性表達(dá)——以克拉瑪依市獨(dú)山子區(qū)城市景觀帶為例[A];多元與包容——2012中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)論文集(10.風(fēng)景園林規(guī)劃)[C];2012年

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 徐歡;城市綜合性公園地域特色塑造的研究[D];山東農(nóng)業(yè)大學(xué);2010年

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3 馬蕊;紀(jì)念性公園景觀設(shè)計(jì)研究[D];昆明理工大學(xué);2009年

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5 許驊;城市河道景觀設(shè)計(jì)研究[D];浙江大學(xué);2010年

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

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5 王向榮,李正平;空間的塑造——廈門海灣公園設(shè)計(jì)[J];中國(guó)園林;2005年05期

【相似文獻(xiàn)】

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2 本報(bào)記者 孫志榮 米俊濤 呂銘輝 特約記者 高燕妮;為了這片紅色的熱土[N];山東科技報(bào);2013年

3 王國(guó)平邋朱文達(dá);一鄉(xiāng)一業(yè)靠?jī)?yōu)質(zhì) 一村一品仗名頭[N];中國(guó)質(zhì)量報(bào);2007年



本文編號(hào):2583730

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