陶瓷文化是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,多姿多彩的瓷器堪稱我國的“第五大發(fā)明”。景德鎮(zhèn),作為中國瓷都,其制瓷業(yè)在中國陶瓷史上舉足輕重。景德鎮(zhèn)瓷器以吸納百川的氣魄和集大成者的英姿,當(dāng)之無愧地成為中國陶瓷最杰出的代表,并對世界和人類文明產(chǎn)生了深刻影響。當(dāng)前,保護好、傳承好、開發(fā)好以制瓷技藝為代表的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對弘揚中華傳統(tǒng)文化,保持世界文化的多樣性,提高我國的文化軟實力,增強中華民族的凝聚力等都有著十分重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。 綜觀中國陶瓷發(fā)展史,與輝煌的清代瓷器相比,民國瓷器雖然遜色很多,但由于其處于社會轉(zhuǎn)型時期,特殊的社會環(huán)境使得此時的瓷器特點鮮明、獨具風(fēng)格。一方面,由于當(dāng)時政治腐敗,外族入侵和洋貨的沖擊,景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)面臨著嚴峻的考驗。有識之士紛紛開辦瓷業(yè)公司,引進了機械制瓷,使瓷器制作逐漸向現(xiàn)代制瓷工藝發(fā)展�？梢哉f,這一時期堪稱我國陶瓷生產(chǎn)企業(yè)化發(fā)展的時代;另一方面,隨著機械制瓷的逐步推廣,傳統(tǒng)制瓷技藝遭受了嚴重的沖擊、面臨著失傳的危險、陷入了發(fā)展困境。同時,由于人們思想觀念、生活方式的變化,傳統(tǒng)的瓷器已滿足不了人們的審美情趣和現(xiàn)代化的生活需求,這也使得民國時期瓷器必須在品種、繪畫及色釉裝飾等方面不斷創(chuàng)新而實現(xiàn)自身發(fā)展。 總的來說,通過考察民國景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)展概況,我們發(fā)現(xiàn),民國瓷器并不像有些人談?wù)摰哪菢诱J為在整個陶瓷史中是倒退的、落后的。應(yīng)該說,它是一種轉(zhuǎn)型,是一種從傳統(tǒng)向創(chuàng)新的發(fā)展,且在近現(xiàn)代陶瓷史中起著承前啟后的作用,也是中國瓷器從古典走向現(xiàn)代的一個出發(fā)點。 本文試圖以民國時期景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)發(fā)展?fàn)顩r為視角,探討該時期景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝的整體狀況及成就。通過綜合分析景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的經(jīng)濟、教育、制瓷工匠社會生活的變化,以及他們對景德鎮(zhèn)制瓷技藝的傳承與發(fā)展,制瓷工藝及瓷器裝飾的變化等,梳理出民國時期景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新的歷史脈絡(luò),挖掘出民國時期景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的歷史意蘊及其現(xiàn)實啟示。
【學(xué)位單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：F429;K258
【部分圖文】：

圖 1 民國時期景德鎮(zhèn)地圖《瓷都景德鎮(zhèn)》（一）研究范圍1、時域：課題研究的范圍界定為民國，即 1912 年——1949 年。但本文出于論述的時期瓷器的某些技法和藝術(shù)風(fēng)格要追述至清末，如：淺絳彩即是興起于清朝道光盛行于同治光緒年間，蛻變于宣統(tǒng)民國初年。①這就使得在研究民國淺絳彩的藝術(shù)不提及到清末淺絳彩的形成過程。2、地域：因為景德鎮(zhèn)歷來有“瓷都”之美譽。制瓷技藝精湛，有很深的陶瓷文化底論文選擇景德鎮(zhèn)作為考察地點。 但歷史上景德鎮(zhèn)所轄范圍歷來有所變動，民國時所轄范圍包括浮梁縣、鄱陽縣及景德鎮(zhèn)市區(qū)自觀音閣至小港嘴等范圍。（如圖 1）②梁基永編著：《中國淺絳彩瓷》，文物出版社 2000 年版， 第 10 頁。德鎮(zhèn)陶錄》載:“景德鎮(zhèn)屬浮梁之興西鄉(xiāng)，去城二十五里，在昌江之南，故稱昌南鎮(zhèn)。其自觀音坊至小港嘴，前、后街計十三里，故又有“陶陽十三里”之稱。水土宜陶，陳以來士人多業(yè)此年始置鎮(zhèn)，奉御董造，因改名景德鎮(zhèn)�！眳⒁娗�·藍浦著《景德鎮(zhèn)陶錄》，轉(zhuǎn)引自《中國陶瓷古籍、熊微編著，上海文化出版社，2006 年 8 月，第 465 頁。此外，又據(jù)史載：“景德鎮(zhèn)春秋時屬

圖 1.1 清代御窯廠《瓷都景德鎮(zhèn)》御窯廠在清代鼎盛時期廠址占地數(shù)十畝，（如圖 1.1）中后段為主廠房，兩側(cè)為平房，中青石鋪地，主廠兩側(cè)各有甬道一條，各開一圓門，曰東轅門和西轅門，東轅門臨中華路東門頭、蓮花塘；西轅門出東司嶺穿畢家弄到中山路。清代御窯廠與明代相比，其廠址擴大，廠房亦有大規(guī)模調(diào)整。其內(nèi)部分工制度：在明代后期，御窯廠部分地實行“官搭”制度②，但大多是自制自燒，此時的“官搭民燒”帶有一定的強制性。到了清代，御窯減少了制瓷生產(chǎn)的有關(guān)輔助行業(yè)，并進行了較多改革，如泥水作，匣作等作坊，只有彩燒爐，成型等制作部門。對于燒窯則由明代的二十座增至五十八座。這種改革對推動景陶瓷業(yè)的發(fā)展起到了相當(dāng)大的積極作用。而該時期御窯廠為了提高燒成的數(shù)量及質(zhì)量，用“官搭民燒”制。此時的“官搭民燒”制與明代有了明顯的區(qū)別，即清代御窯廠不同代采用強制性而是實行自愿性，而且所有的瓷器幾乎都是放在民窯里搭燒的。鄭廷桂說則廠器盡搭燒民窯，照數(shù)給值，無役派賠累也”。③龔軾的《景德鎮(zhèn)陶歌》中又謂：“御作辦欽單，宮式全頒自內(nèi)宮，坯就搭燒民戶領(lǐng)，不賠龜甈圣恩寬。廠器造成，搭燒民窯

13圖 1.2 民國御窯廠《瓷都景德鎮(zhèn)》上分析可見御窯廠的生產(chǎn)和管理制度對景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的興盛具有決定性的作用。的終結(jié)，一方面與清王朝的覆滅有必然的因果關(guān)系，另一方面，也受到洋瓷傾③。由于大量的洋瓷占領(lǐng)國內(nèi)市場，因此景德鎮(zhèn)瓷器的國內(nèi)市場日益縮小。為了12 年國民政府從安徽祁門調(diào)來康達，任命康達直接管理景德鎮(zhèn)御窯廠�？颠_抵對御窯廠進行了全面改革和整頓。其措施如下：其一，他將廠房進行了改造，鎮(zhèn)陶歌》，（清）龔軾著，中國書店出版社, 民國(1912-1949)版。鎮(zhèn)陶錄》（卷四），清·藍浦著，異經(jīng)堂刻印刷出版，1815 年。瓷，根據(jù) 1895 年簽訂的《馬關(guān)條約》，外人除可在中國辦工廠制造外，同時又可借關(guān)稅協(xié)定國內(nèi)所制造的商品運來中國內(nèi)地傾銷。于是洋瓷在中國市場開始日益猖獗，至清王朝覆滅窯廠在《馬關(guān)條約》簽訂之后，已經(jīng)名存實亡。
【引證文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 練崇潮;;近代中國陶瓷業(yè)發(fā)展軌跡——以景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)發(fā)展為視角[J];中國陶瓷;2011年03期

2 戴湘毅;劉偉國;徐敏;;論中國陶瓷業(yè)遺產(chǎn)的申遺策略[J];中國園林;2012年08期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 陳紫;國家與地方視野中的陶工身份認同（1949年-1958年）[D];中國藝術(shù)研究院;2011年

2 甄小翠;原竹與陶瓷組合家居飾品的設(shè)計開發(fā)研究[D];中南林業(yè)科技大學(xué);2013年

3 閆春鳳;當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫現(xiàn)狀考析[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2013年

本文編號：2842540