知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是一種極富彈性的私權(quán)設(shè)定模式,它在動(dòng)態(tài)運(yùn)作中實(shí)現(xiàn)智力成果創(chuàng)造者和社會(huì)公眾之間的利益平衡。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展卻使這一制度陷入了困境,引發(fā)許多詰難與爭(zhēng)論。目前知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論和實(shí)務(wù)界出現(xiàn)了兩種值得深思的論調(diào),即知識(shí)產(chǎn)權(quán)虛無(wú)論和知識(shí)產(chǎn)權(quán)擴(kuò)張論。知識(shí)產(chǎn)權(quán)虛無(wú)論者極力反對(duì)甚至主張廢除知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度,要求最大限度的信息自由和共享,而知識(shí)產(chǎn)權(quán)擴(kuò)張論者則鼓吹知識(shí)產(chǎn)權(quán)的強(qiáng)保護(hù),努力攫取知識(shí)產(chǎn)權(quán)超額壟斷利潤(rùn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體具有私人性和公共性,它決定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)自然權(quán)利性和法定性的雙重屬性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的雙重屬性說(shuō)明知識(shí)產(chǎn)權(quán)虛無(wú)論和擴(kuò)張論思潮均不利于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的恰當(dāng)保護(hù)和人類的知識(shí)進(jìn)步,需要認(rèn)真對(duì)待與深入反思。 

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、當(dāng)下有影響力的兩種思潮:知識(shí)產(chǎn)權(quán)虛無(wú)論和知識(shí)產(chǎn)權(quán)擴(kuò)張論
    (一) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)虛無(wú)論
    (二) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)擴(kuò)張論
二、對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí):自然權(quán)利色彩與法定性的統(tǒng)一
    (一) 知識(shí)的私人性:知識(shí)產(chǎn)權(quán)的自然權(quán)利性
    (二) 知識(shí)的公共性:知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利的法定性
    (三) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)的性質(zhì):自然權(quán)利性與法定性的統(tǒng)一
三、知識(shí)產(chǎn)權(quán)虛無(wú)論和擴(kuò)張論的片面性
    (一) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)虛無(wú)論的片面性:對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法定性的過分強(qiáng)調(diào)
    (二) 知識(shí)產(chǎn)權(quán)擴(kuò)張論的片面性:對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)自然權(quán)利性的過分推崇
    (三) 正確認(rèn)識(shí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律性質(zhì), 樹立正確的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)觀


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]知識(shí)產(chǎn)權(quán)本質(zhì)的多維度解讀[J]. 吳漢東.  中國(guó)法學(xué). 2006(05)
[3]知識(shí)產(chǎn)權(quán)法哲學(xué)理論反思——以重構(gòu)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度為視角[J]. 曹新明.  法制與社會(huì)發(fā)展. 2004(06)
[4]版權(quán)擴(kuò)張:一種合法性的反思[J]. 李雨峰.  現(xiàn)代法學(xué). 2001(05)
[5]評(píng)財(cái)產(chǎn)權(quán)勞動(dòng)學(xué)說(shuō)[J]. 易繼明.  法學(xué)研究. 2000(03)
[6]試論知識(shí)的本質(zhì)[J]. 昌家立.  青海社會(huì)科學(xué). 1995(04)



本文編號(hào)：3714575