我國知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)過度了么?知識產(chǎn)權(quán)是一種特殊的財產(chǎn)權(quán)。它具有很強的外部性，對世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生著史無前例的深遠(yuǎn)影響。我國在二十幾年的學(xué)習(xí)和探索中，初步建立了具國際水準(zhǔn)的傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)法律體系，加入了一些重要的相關(guān)國際公約。然而，與發(fā)達(dá)國家知識產(chǎn)權(quán)制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮的結(jié)果相對，我國的“完備制度”給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來更多的似乎是某種阻礙。發(fā)達(dá)國家在傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)上占盡優(yōu)勢，它們的企業(yè)以我國的知識產(chǎn)權(quán)制度為保護(hù)傘，積極擴張產(chǎn)品、服務(wù)、研發(fā)市場，同時利用商業(yè)和訴訟手段打壓排擠我國的中小企業(yè)，以利形成自身在市場上全面的壟斷地位。基于此，國內(nèi)學(xué)界出現(xiàn)了對我國知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)水平的質(zhì)疑，認(rèn)為作為發(fā)展中國家，我國的制度水平應(yīng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，適度降低當(dāng)前知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)。這實際上與我們對標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定有關(guān)。在對法的價值進(jìn)行評估后，正義作為法的最高標(biāo)準(zhǔn)突顯出來。綜合古今正義觀，筆者認(rèn)為，正義所闡釋的是一種以權(quán)利為載體的帶有位階的利益平衡，即以私權(quán)為基礎(chǔ)、以公權(quán)為最終目的的私權(quán)與公權(quán)之間的博弈平衡。按照該理念，從邏輯上講，以自由平等為特征的私權(quán)首先應(yīng)得以滿足和保障，而后通過政治協(xié)調(diào)保證機會平等，最后通過法律強制保障前兩... 

【文章來源】：武漢理工大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第1章 我國知識產(chǎn)權(quán)制度的度
    1.1 知識產(chǎn)權(quán)的概念及特點
        1.1.1 知識產(chǎn)權(quán)的概念
        1.1.2 知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利的特點
        1.1.3 知識產(chǎn)權(quán)客體的特點
    1.2 我國知識產(chǎn)權(quán)制度的度
        1.2.1 世界及我國知識產(chǎn)權(quán)制度現(xiàn)狀概述
        1.2.2 我國知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)“過度”了?
第2章 知識產(chǎn)權(quán)制度的正義性價值
    2.1 法的正義性價值
        2.1.1 正義概念
        2.1.2 正義的位階
        2.1.3 法的正義性價值
    2.2 知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的正義性解說
        2.2.1 知識產(chǎn)權(quán)是一種私權(quán)
        2.2.2 知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)合理性的哲學(xué)探析
    2.3 知識產(chǎn)權(quán)限制的正義性解說
        2.3.1 知識產(chǎn)權(quán)片面保護(hù)的負(fù)效應(yīng)
        2.3.2 權(quán)利限制的正義性
        2.3.3 知識產(chǎn)權(quán)制度中權(quán)利限制的體現(xiàn)
第3章 我國知識產(chǎn)權(quán)制度走向的哲學(xué)背景評析
    3.1 “保護(hù)過度”說的正義性質(zhì)疑
    3.2 阻卻反壟斷法出臺的正義性質(zhì)疑
        3.2.1 反壟斷法時機不成熟么?
        3.2.2 反壟斷法自害已命么?
    3.3 知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展受阻的哲學(xué)背景
        3.3.1 國家主義導(dǎo)致私權(quán)被定罪
        3.3.2 分析實證主義法學(xué)剝離正義，使法律淪為工具
第4章 以自然法的絕對正義為我國知識產(chǎn)權(quán)制度的哲學(xué)導(dǎo)向
    4.1 正義的絕對性
        4.1.1 馬克思主義正義觀與道德相對論
        4.1.2 自然法與絕對正義
    4.2 我國知識產(chǎn)權(quán)制度正義性的哲學(xué)導(dǎo)向
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]西方思想史研究在中國的本土化問題[J]. 于文杰.  史學(xué)月刊. 2006(04)
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[5]信息產(chǎn)權(quán)理論與知識產(chǎn)權(quán)制度之正當(dāng)性[J]. 馮曉青.  法律科學(xué).西北政法學(xué)院學(xué)報. 2005(04)
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[7]論倫理相對主義與倫理絕對主義[J]. 王海明.  思想戰(zhàn)線. 2004(02)
[8]“增加價值”論:知識產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性的一種認(rèn)知模式[J]. 馮曉青.  電子科技大學(xué)學(xué)報(社科版). 2004(01)
[9]對《知識財產(chǎn)權(quán)解析》一文中有關(guān)“信息”概念的意見[J]. 鄭成思.  中國社會科學(xué). 2004(02)
[10]試論知識產(chǎn)權(quán)的私權(quán)屬性及其公權(quán)化趨向[J]. 馮曉青,劉淑華.  中國法學(xué). 2004(01)



本文編號：3071430