發(fā)布時間：2018-06-06 01:22

  本文選題：本土知識 + 參與式發(fā)展��； 參考：《中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2017年06期

【摘要】：20世紀(jì)80年代以來,在新的發(fā)展理念下,本土知識開始受到學(xué)界重視。本土知識甚至被視為一種繼參與式發(fā)展之后的新戰(zhàn)略。30余年來,英美人類學(xué)界對本土知識的研究及其應(yīng)用實踐中的幾個關(guān)鍵問題進行了深入充分的探討,如本土知識與科學(xué)知識的關(guān)系問題,本土知識應(yīng)用中的去殖民化問題,本土知識研究的方法創(chuàng)新問題,本土知識的恢復(fù)、傳承與保護問題。對這些問題的充分認(rèn)識有助于本土知識應(yīng)用與發(fā)展實踐的全面展開,有助于應(yīng)對諸多全球性問題。本土知識實踐的"草根性",給應(yīng)用人類學(xué)帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。
[Abstract]:Since 1980's, under the new concept of development, local knowledge has been attached importance to by scholars. Native knowledge is even regarded as a new strategy after participatory development. For more than 30 years, some key issues in the research and application of native knowledge have been thoroughly and fully discussed in the anthropology of the United States and the United States. For example, the relationship between indigenous knowledge and scientific knowledge, the problem of decolonization in the application of indigenous knowledge, the innovation of indigenous knowledge research methods, the restoration, inheritance and protection of indigenous knowledge. The full understanding of these problems is helpful to the application and development of indigenous knowledge and to deal with many global problems. The practice of native knowledge has brought new opportunities and challenges to applied anthropology.
【作者單位】： 廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院;
【基金】：2015年國家哲學(xué)社會科學(xué)基金西部項目“技術(shù)的民族性與民族化問題研究”(項目編號:15XMZ068)階段性成果之一 廣西振興傳統(tǒng)工藝研究中心“廣西振興傳統(tǒng)工藝協(xié)同創(chuàng)新模式研究”、廣西近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)調(diào)查研究(項目編號:201012MS066) 國家民委人文社會科學(xué)重點研究基地——廣西民族大學(xué)中國南方與東南亞跨境民族研究基地資助 廣西壯族自治區(qū)人才小高地——廣西與東南亞民族研究人才小高地資助
【分類號】：C912.4

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3 梁永佳;;作為本土知識的儀式空間──以大理喜洲為例[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2006年02期

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本文編號：1984350