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論我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生境人的法律地位

發(fā)布時(shí)間:2018-01-02 00:27

  本文關(guān)鍵詞:論我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生境人的法律地位 出處:《法制與社會(huì)》2008年02期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"原生境人"是指產(chǎn)生并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)家、民族或自然社區(qū)中的民眾,即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源地、發(fā)祥地民眾。我國(guó)立法、司法實(shí)踐中對(duì)原生境人法律地位的確定持兩種觀點(diǎn):一是認(rèn)為原生境人較非原生境人而言,無任何特殊權(quán)利;二是認(rèn)為原生境人系知識(shí)產(chǎn)權(quán)人,以知識(shí)產(chǎn)權(quán)法予以保護(hù)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度使原生境人的應(yīng)有地位難以體現(xiàn)。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有形性與無形性兼具的特征,所以法律確定原生境人的地位及權(quán)利義務(wù)應(yīng)是能夠覆蓋有形、無形兩種資源,進(jìn)而決定了原生境人是作為一種獨(dú)立的權(quán)利——"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)"的主體。
[Abstract]:The "original habitat" of intangible cultural heritage refers to the people in the country, nationality or natural community that produce and inherit the intangible cultural heritage, that is, the people from the source and birthplace of the intangible cultural heritage. In judicial practice, there are two views on the determination of the legal status of the original habitat people: one is that the original habitat people have no special rights as compared with the non-original habitat people; The second is that the original habitat person is intellectual property right person, which is protected by intellectual property law. The intellectual property right system makes it difficult to embody the original habitat person's due status. Because of the characteristics of intangible cultural heritage both tangible and invisible. Therefore, the law determines that the original habitat person's status and rights and obligations should be able to cover both tangible and intangible resources, which determines that the original habitat person is the subject of "intangible cultural heritage right" as an independent right.
【作者單位】
【分類號(hào)】:D922.16
【正文快照】: 一、原生境人的詞源目前國(guó)際上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)祥地、來源地、流傳地的民眾最為常用的稱謂是“資源提供者”、“社區(qū)(communities)”、“原住民(in-digenous peoples)”等。這些稱謂基于不同的保護(hù)主題和保護(hù)需要,表述也各有不同。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生長(zhǎng)地的人文環(huán)境、地

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本文編號(hào):1366907

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