中國傳統(tǒng)的罪觀念以儒家的天道、禮制、倫理為先驗性基礎(chǔ),兼容法家君權(quán)中心的政治性訴求,最終形成了公私兩元對立、國家法益>家族法益>個人法益的基本結(jié)構(gòu)。先驗性的價值在于保持罪觀念的穩(wěn)定性。近代以來,罪觀念的先驗性理念受到?jīng)_擊,天賦君權(quán)向天賦人權(quán)轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)家族倫理的規(guī)范訴求或逐漸消失,或依存于非先驗性的人情等社會要素。在近代法律變革中,政治性大于人權(quán)性,人權(quán)未真正成為罪觀念的價值訴求,罪觀念的穩(wěn)定性受到損害。一九四九年以后,罪觀念的價值訴求逐漸轉(zhuǎn)向了人權(quán),但政治性在某種程度上阻滯了罪觀念的發(fā)展。在實踐中,先驗性的缺失使得罪觀念無法充分發(fā)揮制約權(quán)力的功能,刑法的人權(quán)保障功能有待提高。 

【文章來源】：法制與社會發(fā)展. 2019,25(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：16 頁

【文章目錄】：
一、中國傳統(tǒng)法律中的罪觀念及其特征
    （一） 中國傳統(tǒng)法律中罪觀念的正當(dāng)性
    （二） 中國傳統(tǒng)法律中罪觀念的核心特征
    （三） 中國傳統(tǒng)法律中罪觀念的實踐形態(tài)
二、中國傳統(tǒng)法律中罪觀念的近代轉(zhuǎn)向
    （一） 罪觀念之新先驗觀的轉(zhuǎn)向及其局限
    （二） 罪觀念的去倫理化
    （三） 罪觀念的刑事違法性轉(zhuǎn)向
三、當(dāng)代中國法律中的罪觀念及其實踐
    （一） 吳英案與政治性對罪觀念實踐的影響
    （二） 趙春華案與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)對罪觀念實踐的影響
    （三） 于歡案與社會認(rèn)知對罪觀念實踐的影響
結(jié) 語



本文編號：3094660