中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)中的學(xué)術(shù)標(biāo)桿是"構(gòu)建中國(guó)特色法學(xué)知識(shí)體系、話(huà)語(yǔ)體系和法治體系"中的一個(gè)"學(xué)術(shù)生態(tài)性"話(huà)題。雖然不直接生產(chǎn)中國(guó)法學(xué)知識(shí)本身,但學(xué)術(shù)標(biāo)桿卻在根本上關(guān)乎中國(guó)法學(xué)知識(shí)如何生產(chǎn)和再生產(chǎn),從而關(guān)乎中國(guó)法學(xué)理論的創(chuàng)新和發(fā)展,最終關(guān)乎中國(guó)法治的生活實(shí)踐和轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化治理。在具有激發(fā)和支撐中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的"特色學(xué)說(shuō)",從而推動(dòng)和牽引其"普遍學(xué)理"的意義的同時(shí),學(xué)術(shù)標(biāo)桿還具有強(qiáng)化中國(guó)法學(xué)"學(xué)術(shù)操守"的意義,而后一種意義又有著強(qiáng)化和保障前一種意義的意義。中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)和中國(guó)法學(xué)理論發(fā)展中的學(xué)術(shù)標(biāo)桿應(yīng)將"體系化的獨(dú)創(chuàng)性"作為識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步地,中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)和中國(guó)法學(xué)理論發(fā)展中的學(xué)術(shù)標(biāo)桿的樹(shù)立應(yīng)將中國(guó)本土當(dāng)下生活與問(wèn)題作為自己的"根基"與"根須",并將古今中外的法學(xué)與法治智識(shí)作為補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。將"問(wèn)題意識(shí)""創(chuàng)新意識(shí)""目標(biāo)意識(shí)"和"操守意識(shí)"凝結(jié)為"責(zé)任意識(shí)"的學(xué)術(shù)標(biāo)桿,將給中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)和中國(guó)法學(xué)理論發(fā)展帶來(lái)不竭的動(dòng)力。學(xué)術(shù)標(biāo)桿在中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)和中國(guó)法學(xué)理論發(fā)展中雖然"難立",但也得"倡導(dǎo)立"。 

【文章來(lái)源】：山東警察學(xué)院學(xué)報(bào). 2020年05期

【文章頁(yè)數(shù)】：14 頁(yè)

【文章目錄】：
一、中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)中學(xué)術(shù)標(biāo)桿的意義
    （一）學(xué)術(shù)標(biāo)桿之于中國(guó)法學(xué)的“特色學(xué)說(shuō)”和“普遍學(xué)理”的意義
    （二）學(xué)術(shù)標(biāo)桿之于中國(guó)法學(xué)的“學(xué)術(shù)操守”的意義
    （三）學(xué)術(shù)標(biāo)桿之于中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)兩個(gè)層面意義的關(guān)聯(lián)性
二、中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)中學(xué)術(shù)標(biāo)桿的識(shí)別
    （一）中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)中學(xué)術(shù)標(biāo)桿的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)
    （二）中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)中學(xué)術(shù)標(biāo)桿識(shí)別的進(jìn)一步說(shuō)明
三、中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)中學(xué)術(shù)標(biāo)桿的樹(shù)立
    （一）中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)中學(xué)術(shù)標(biāo)桿的“根基”與“根須”
    （二）中國(guó)法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)中學(xué)術(shù)標(biāo)桿的補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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