【摘要】：析清"應(yīng)當(dāng)知道"的教義學(xué)意涵,應(yīng)當(dāng)區(qū)分其具備的三種不同意義:詞源意義、語境意義和類別意義。在詞源意義上,"應(yīng)當(dāng)"是一個(gè)多義情態(tài)動(dòng)詞,既可表示推測(cè)性判斷,又可表示規(guī)范性命令;"知道"則具備多元時(shí)態(tài)面向,這共同決定了"應(yīng)當(dāng)知道"具備多元的詞源意義。在語境意義上,級(jí)次混亂造成了"應(yīng)當(dāng)知道"含義探尋的難題,但厘清"應(yīng)當(dāng)知道"條款的證據(jù)規(guī)則屬性后,即可將其界定為有間接證據(jù)證明的知道,系對(duì)故意的認(rèn)識(shí)層面之描述。在類別意義上,"應(yīng)當(dāng)知道"是對(duì)知道與否的概率判斷,而非對(duì)知道確切程度的判斷,其與直接故意或間接故意的類別定性沒有邏輯關(guān)聯(lián)。
[Abstract]:To analyze the doctrinal meaning of "should know" in Qing Dynasty, three different meanings should be distinguished: etymological meaning, contextual meaning and categorical meaning. In terms of etymological meaning, "should" is a polysemous modal verb, which can express both speculative judgment and normative order, and "know" has multi-tense orientation, which jointly determines that "should know" has multiple etymological meanings. In the sense of context, the order confusion causes the difficulty of exploring the meaning of "ought to know", but after clarifying the attribute of evidence rule of "ought to know" clause, it can be defined as the knowledge with indirect evidence proof. It is a description of the cognitive level of intent. In the sense of category, "should know" is the probability judgment of knowing or not, but not the judgment of the exact degree of knowledge, which has no logical relation with the categorization of direct intention or indirect intention.
【作者單位】： 北京大學(xué)法學(xué)院;
【分類號(hào)】：D924

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本文編號(hào)：2212256