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２００８年５月第３０卷第３期

現(xiàn)代法羅

Ｍｏｄｅｒｎ

ＬａｗＳｄｅｎｅｅ

Ｍａｙ．２００８Ｖ０１．３０Ｎｏ．３

文章編號：１００１－２３９７（２００８）０３－００２０—１０

析我國刑法的基本立場

陳家林

（武漢大學法學院，湖北武漢４３００７２）

摘要：我國兩部刑法典都是客觀主義性質(zhì)的刑法典，１９９７年對１９７９年《刑法》的修正只是立法技術(shù)的提升，并不意味著刑法基本立場有重大的轉(zhuǎn)變。刑法首先是行為規(guī)范，其次才是裁判規(guī)范。純粹的行為無價值論與結(jié)果無價值論都無法說明我國刑法的基本性質(zhì)，只有將兩者結(jié)合起來考慮才符合我國刑法的基本立場。法益侵害說存在缺陷，應同時考慮規(guī)范違反說才能正確解釋刑法規(guī)范的性質(zhì)。

關(guān)鍵詞：刑法；立場；主觀主義；客觀主義中圖分類號：ＤＦ６１

文獻標識碼：Ａ

有的則主張行為無價值論，從而使我國有關(guān)刑法基

本立場的爭論復雜化和白熱化。筆者不揣淺陋，擬就此問題談談自己的看法，以求教于方家。

我國刑法理論一直對主觀主義刑法思想與客觀主義刑法思想持批判的態(tài)度，認為它們都有失片面，而主張主客觀相統(tǒng)一的原則¨Ｊ。因此，在相當長的一段時間內(nèi)，對于刑法的基本立場問題，我國并無爭論。上世紀９０年代以后，不斷有學者對這種主客觀相統(tǒng)一的思想提出批評。有學者認為，它在方法論上是對規(guī)范科學的基本背離，“對于刑法秩序最大的危害在于，他為刑法脫離自身的規(guī)范性和做任意出入人罪的需要性解釋提供了廣泛的理論基礎(chǔ)�！笨�。也有學者認為，，“我國需要堅持主客觀相統(tǒng)一的原則，但這種主客觀相統(tǒng)一是應以客觀因素為基礎(chǔ)，還是以主觀因素為基礎(chǔ)，則是需要進一步研究的問題。”Ｈ１在這種認識的基礎(chǔ)上，不少學者將我國兩部刑法典作了對比，認為兩部刑法典立場有了明顯轉(zhuǎn)變，從而明確提出應按照客觀主義的立場重新解釋刑法。其中，有的學者主張法益侵害說，有的提倡規(guī)范違反說，有的主張結(jié)果無價值論。

一、客觀主義與主觀主義對立的實像

西方國家的主觀主義刑法思想與客觀主義刑法思想都不是單純地主觀歸罪或客觀歸罪，從這個意義上看，我國學界過去對他們的批判存在簡單化和片面化的傾向。因此，我國刑法中的主客觀相統(tǒng)一原則應以客觀主義為基礎(chǔ)。還是以主觀主義為基礎(chǔ)，的確是一個值得認真研究的問題。那么如何區(qū)分客觀主義與主觀主義呢？我國有學者認為，“客觀主義總是堅持罪刑法定原則，而主觀主義總是緩和罪刑法定原則。結(jié)局，是客觀主義還是主觀主義，是堅持還是緩和罪刑法定主義，取決于是否重視刑法乃至國家在社會統(tǒng)制中的作用。重視刑法與國家作用的觀點，可以說是權(quán)威主義或干涉主義的態(tài)度；不重視刑法及國家作用的觀點，可以說是

收稿日期：２００７一１１—２０

作者簡介：陳家林（１９７５一），男。湖南郴州人，武漢大學法學院副教授，法學博士。２０

自由主義或不干涉主義的態(tài)度。州刮還有的學者更明確地指出，“深層地看，一種刑法觀是否有利于限

萬方數(shù)據(jù)　

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