本文關(guān)鍵詞：論生命權(quán)法律性、權(quán)利性、神圣性的堅守——對生命權(quán)倫理化、義務(wù)化、生物化話語的批判

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【摘要】：生命權(quán)作為一項權(quán)利,主要性質(zhì)是法律性而非道德性;其特征的主要是自由處分性而非處分的受限性,人的生命權(quán)是神圣的。在生命權(quán)的理論闡述和詮釋中,盛行著生命權(quán)的倫理化、義務(wù)化、生物化話語:有人強調(diào)犧牲、奉獻,在高揚權(quán)利道德性的同時放棄了權(quán)利的法律性;有人強調(diào)生命的義務(wù),在聚焦人活著的責任的同時遺忘了人活著首先是一種權(quán)利;有人執(zhí)著于人的生物屬性,在呼吁人與動物平等和睦相處的同時拋棄了人類生命的特殊性和神圣性。這三類話語,將矛頭直指生命權(quán)的法律性、獨立性、排他性和生命權(quán)的神圣性,實有批判之必要。
【作者單位】： 中山大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 生命權(quán) 生命權(quán)倫理化 生命權(quán)義務(wù)化 生命權(quán)生物化
【分類號】：D911
【正文快照】： 康德說,人的生命“沒有什么法律的替換品或代替物”,因為世界上“沒有類似生命的東西,也不可能在生命之間進行比較”。1順著這種思路考察生命權(quán),可以說,對生命權(quán)的意義,再怎么強調(diào)也不過分。有學(xué)者曾經(jīng)有點夸張地寫道:“我們必須吸取一個沉痛的歷史教訓(xùn),如果人的生命權(quán)長期被

【共引文獻】

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本文編號：662342