政務(wù)網(wǎng)絡(luò)直播以更立體、更親民的方式提供了新時(shí)代下政民對(duì)話溝通的新渠道。當(dāng)前,貫徹全面依法治國(guó)方略的實(shí)施,需要進(jìn)一步探索如何更好地宣傳憲法、傳播憲法。因此,在政務(wù)網(wǎng)絡(luò)直播方興未艾的背景下,基于互動(dòng)儀式鏈理論,以具有典型的儀式感交互體驗(yàn)的憲法宣誓網(wǎng)絡(luò)直播為對(duì)象,通過分析憲法宣誓網(wǎng)絡(luò)直播的互動(dòng)儀式模型,進(jìn)一步探討政務(wù)網(wǎng)絡(luò)直播中的政民互動(dòng)情境層變以及如何獲得成功的互動(dòng)交流,為我國(guó)憲法法治宣傳以及政務(wù)網(wǎng)絡(luò)直播的進(jìn)一步發(fā)展提供參考。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)編輯. 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、我國(guó)憲法宣誓制度的概述及現(xiàn)狀
二、柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論
三、基于互動(dòng)儀式鏈視角的憲法宣誓網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)分層及實(shí)施對(duì)策
    (一) 憲法宣誓直播互動(dòng)儀式的構(gòu)成要素
        1. 群體性的同時(shí)“在場(chǎng)”
        2. 局外人的定向屏蔽
        3. 集體同一性的關(guān)注焦點(diǎn)
        4. 共享共鳴的情感體驗(yàn)
    (二) 互動(dòng)儀式的結(jié)果
        1. 各方形成“參與團(tuán)結(jié)感”
        2. 個(gè)人特屬情感能量
        3. 集體代表性符號(hào)
        4. 互動(dòng)主體的道德體驗(yàn)
    (三) 判斷憲法宣誓網(wǎng)絡(luò)直播互動(dòng)成功的主要標(biāo)準(zhǔn)
        1. 過程節(jié)奏感的續(xù)傳
        2. 保持群體興奮的烈度
        3. 關(guān)注焦點(diǎn)和情感紐帶的明確
        4. 構(gòu)筑具有實(shí)質(zhì)價(jià)值的儀式情境
四、結(jié)語(yǔ)及展望


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]憲法宣誓的機(jī)制原理及其完善——法人類學(xué)與憲法史學(xué)的視角[J]. 吳歡.  東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(02)
[2]我國(guó)憲法宣誓制度的效力基礎(chǔ)及其實(shí)現(xiàn)[J]. 王欣.  南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(04)
[3]互動(dòng)儀式鏈視角下政務(wù)直播中的互動(dòng)思考——以濰坊交警直播執(zhí)法為例[J]. 王軍.  今傳媒. 2017(01)
[4]互動(dòng)儀式鏈視角下政務(wù)微信與用戶的互動(dòng)研究[J]. 朱穎,丁潔.  新聞大學(xué). 2016(04)
[5]全媒體視閾下微信互動(dòng)傳播研究——基于“互動(dòng)儀式鏈”理論[J]. 於流芳.  傳媒. 2015(11)
[6]虛擬在場(chǎng):網(wǎng)絡(luò)粉絲社群的互動(dòng)儀式鏈[J]. 潘曙雅,張煜祺.  國(guó)際新聞界. 2014(09)

博士論文
[1]微博儀式互動(dòng)的社會(huì)心理學(xué)研究[D]. 李霞.南開大學(xué) 2013

碩士論文
[1]我國(guó)憲法宣誓制度法治化研究[D]. 顧啟俠.天津師范大學(xué) 2018
[2]基于互動(dòng)儀式鏈理論的移動(dòng)社交媒體互動(dòng)傳播研究[D]. 韓璐.蘭州大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3533715