從世界范圍內(nèi)來(lái)看,元首宣誓的對(duì)象可以歸納為兩種類型:一是選民,二是法官。對(duì)選民宣誓與對(duì)法官宣誓是兩種不同性質(zhì)的宣誓,蘊(yùn)含了不同的理論邏輯。前者暗含了"人民至上"的邏輯,推崇民主價(jià)值,強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)人民意愿在現(xiàn)代政治國(guó)家中的重要性;后者則暗含了"司法至上"的邏輯,推崇自由價(jià)值,強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)公民權(quán)利在現(xiàn)代政治國(guó)家中的重要性。與其他國(guó)家不同,我國(guó)元首在宣誓時(shí)是面對(duì)國(guó)旗、國(guó)徽宣誓的。面對(duì)國(guó)旗、國(guó)徽這些政治符號(hào)宣誓的儀式,在政治上具有政權(quán)認(rèn)同的功能,此與我國(guó)古代的國(guó)家祭祀具有同質(zhì)性。但是,國(guó)家祭祀強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力來(lái)源與膜拜的神靈有著某種神秘的關(guān)系,因而神靈構(gòu)成了對(duì)祭祀者的約束。而元首宣誓則不可能反映權(quán)力來(lái)源與膜拜的政治符號(hào) 

【文章來(lái)源】：安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017,41(04)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、元首宣誓對(duì)象類型的梳理
二、宣誓對(duì)象的理論邏輯
三、我國(guó)元首宣誓對(duì)象的未來(lái)選擇



本文編號(hào)：3509334