自然環(huán)境是一個(gè)民族存續(xù)的物質(zhì)前提,受所處自然環(huán)境影響,各民族在形成與發(fā)展過(guò)程中不斷從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),逐漸形成一種本民族與其他民族相異的自生自發(fā)秩序。這種一自生自發(fā)秩序在民族發(fā)展過(guò)程中會(huì)表現(xiàn)出趨同性與差異性,民族性的差異化客觀存在和主體性權(quán)利的保障是我國(guó)民族區(qū)域自治制度建立的基礎(chǔ)。民族自治地方立法權(quán)的行使是更好地貫徹執(zhí)行民族區(qū)域自治制度的重要內(nèi)容。民族自治地方在行使立法權(quán)時(shí)應(yīng)以民族性為前提,這是和諧民族關(guān)系的保證,也是建設(shè)社會(huì)主義法治的保證。 

【文章來(lái)源】：廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017,(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、草原:蒙古族游牧與生態(tài)保護(hù)的分析起點(diǎn)
二、民族:自生自發(fā)秩序與民族區(qū)域自治的承載
三、發(fā)現(xiàn):民族區(qū)域自治立法的技術(shù)選擇
四、差異:民族區(qū)域自治立法的人文關(guān)切
五、立法:民族性在《民族區(qū)域自治法》中的保證
六、結(jié)語(yǔ):法治的基礎(chǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論法的生成[J]. 葛洪義.  法律科學(xué).西北政法學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(05)
[2]“約孫”論——蒙古法淵源考之一[J]. 吳海航.  中外法學(xué). 1998(03)



本文編號(hào)：3364635