私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯作為所有權(quán)絕對(duì)主義的核心原則,可謂是資本主義活的靈魂,但是它伴隨著資本主義的發(fā)展卻遇到了諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn),最終在所有權(quán)社會(huì)化的歷史潮流中讓位于公共利益。在實(shí)在法領(lǐng)域中,德國(guó)《魏瑪憲法》率先實(shí)現(xiàn)了該原則的社會(huì)化修正,對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì),文化,政治等產(chǎn)生了重要的影響,也在世界憲法發(fā)展史上留下了光輝的一筆。 

【文章來(lái)源】：法制博覽. 2018,(15)

【文章頁(yè)數(shù)】：2 頁(yè)

【文章目錄】：
一、所有權(quán)絕對(duì)原則溯源
二、所有權(quán)絕對(duì)主義引起的消極后果及反思
三、《魏瑪憲法》的所有權(quán)社會(huì)化實(shí)踐
四、所有權(quán)社會(huì)化帶來(lái)的影響
    (一) 魏瑪共和國(guó)穩(wěn)定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇
    (二) 教育與文化的變遷
    (三) 國(guó)家權(quán)力的膨脹
    (四) 《魏瑪憲法》對(duì)憲法發(fā)展史的貢獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期的魏瑪共和國(guó)經(jīng)濟(jì)略論[J]. 陳從陽(yáng).  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2015(05)
[2]對(duì)資本主義私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則的歷史考察[J]. 趙文洪.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 1998(04)



本文編號(hào)：3230087