古代憲法強(qiáng)調(diào)憲法的政治性,將憲法視為治國理政的必要技藝,突出優(yōu)良政體的秩序價(jià)值;現(xiàn)代憲法則強(qiáng)調(diào)憲法的規(guī)范性,將其視為人權(quán)保障的淵藪,表征著權(quán)利至上的人性美德。正是人權(quán)入憲成就了古代憲法與現(xiàn)代憲法的分野,而法美革命的爆發(fā)則是后"雙元革命"時(shí)代政治革命的肇端。法美革命宣告了古代憲法的終結(jié),而作為其遺產(chǎn)的現(xiàn)代憲法則推動(dòng)了人權(quán)時(shí)代的降臨。人權(quán)至上的優(yōu)先地位重塑了古代憲法,實(shí)現(xiàn)了向現(xiàn)代憲法的過渡;而現(xiàn)代憲法則以多元化的實(shí)施體系保護(hù)了人權(quán)話語的時(shí)代。在世界范圍,人權(quán)理念的普及與人權(quán)話語的興起為人權(quán)內(nèi)涵的擴(kuò)展提供了豐厚的質(zhì)料。人權(quán)塑造了現(xiàn)代政治德性和對(duì)美好世界的堅(jiān)定信念。正是人權(quán),而非其他,為現(xiàn)時(shí)代之憲制奠基。 

【文章來源】：江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,45(04)

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
引論
一、古代憲法的歷史源流
二、古代憲法的時(shí)代難題
三、現(xiàn)代憲法的偉大誕生
四、后“雙元革命”時(shí)代的人權(quán)遺產(chǎn)
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]參與建構(gòu):中國何以言說人權(quán)[J]. 鄧建新.  政法論壇. 2018(04)
[2]《世界人權(quán)宣言》里的中國元素——張彭春其人、其事、其功[J]. 亓同惠.  讀書. 2018(01)
[3]歐洲人權(quán)法院與人權(quán)法之進(jìn)展:評(píng)價(jià)與展望[J]. 讓-保羅·科斯達(dá),鄧凱,朱國斌.  南京大學(xué)法律評(píng)論. 2015(01)
[4]保守與鼎新——評(píng)《新英國憲法》[J]. 李樹忠.  中國法律評(píng)論. 2014(02)
[5]論西方政治史中的貴族傳統(tǒng)[J]. 黃相懷.  學(xué)海. 2014(03)
[6]英國不成文憲法的觀念流變——兼論不成文憲法概念在我國的誤用[J]. 翟志勇.  清華法學(xué). 2013(03)
[7]多維的英格蘭憲政史——兼讀梅特蘭的《英格蘭憲政史》[J]. 李紅海.  比較法研究. 2010(06)
[8]人權(quán)無需根基[J]. 約瑟夫·拉茲,岳林,章永樂.  中外法學(xué). 2010(03)
[9]憲法為根本法之演進(jìn)[J]. 王廣輝.  法學(xué)研究. 2000(02)
[10]中世紀(jì)英國政治權(quán)力系統(tǒng)中的制衡現(xiàn)象概述[J]. 周春生,劉克明.  上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1994(01)



本文編號(hào)：3070881