發(fā)布時(shí)間：2018-10-10 20:48

【摘要】：時(shí)效制度是通過法律的規(guī)定而對權(quán)利予以時(shí)間限制的一種制度。時(shí)間的經(jīng)過可能會(huì)對權(quán)利產(chǎn)生積極抑或消極兩種效果,對于其中的消極效果,迄今為止,不同模式的法律制度采用了消滅時(shí)效和訴訟時(shí)效兩種不同的術(shù)語。在微觀私法史的視野下進(jìn)行觀察,這兩種術(shù)語是大陸法系與英美法系繼受羅馬法時(shí),在時(shí)效的法律性質(zhì)上發(fā)生分野,分別采實(shí)體法或程序法的不同立場而產(chǎn)生的結(jié)果。法律制度必須具備倫理上的正當(dāng)性。訴訟時(shí)效制度自濫觴于羅馬法始,經(jīng)過幾千年的繼受,至今仍然是構(gòu)成現(xiàn)代法律制度的一項(xiàng)不可或缺的規(guī)則。因此,該制度的存在應(yīng)該具有一定的倫理基礎(chǔ)。分析訴訟時(shí)效制度的倫理基礎(chǔ),可從訴訟時(shí)效的政策考量因素中窺見端倪。征諸各法域?qū)υV訟時(shí)效立法之政策考量因素的表述,主要體現(xiàn)在保護(hù)債務(wù)人的利益和維護(hù)社會(huì)公共利益兩個(gè)維度。于保護(hù)債務(wù)人的利益而言,立法者是通過讓渡債權(quán)人應(yīng)有的債權(quán)而實(shí)現(xiàn)的,立法者之所以進(jìn)行如此立法設(shè)計(jì),主要是為了達(dá)成債權(quán)人之“所得”(其怠于行使權(quán)利而得到的利益)與債務(wù)人之“所失” (其因?yàn)閭鶛?quán)人怠于行使權(quán)利而產(chǎn)生的不利益)之間的“中道”,從而實(shí)現(xiàn)矯正正義。于維護(hù)社會(huì)公共利益而言,立法者通過立法設(shè)計(jì),犧牲債權(quán)人之利益從而達(dá)到增進(jìn)大多數(shù)人的幸福的目的,這是貫徹功利主義的一種體現(xiàn)。然而,無論是從學(xué)說上,還是在實(shí)踐中,訴訟時(shí)效制度基于矯正正義與功利主義而獲得的倫理意義,似乎根本不能阻擋人們對該制度之倫理正當(dāng)性的質(zhì)疑。我們同樣可以從立法者籍以預(yù)設(shè)倫理規(guī)范的政策考量因素入手,分析訴訟時(shí)效制度的反倫理性。關(guān)于訴訟時(shí)效正當(dāng)性理由的通說——“督促權(quán)利人行使權(quán)利說”“維護(hù)既有社會(huì)秩序說”以及“避免債務(wù)人舉證困難”說,都面臨著倫理上的質(zhì)疑。而且,訴訟時(shí)效制度的倫理危機(jī),在我國法律文化的語境下,有著愈發(fā)加劇的趨勢。我國基層社會(huì)仍然呈現(xiàn)著熟人社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征,熟人社會(huì)孕育出的反技術(shù)性格積極地抑制著訴訟時(shí)效在我國的調(diào)整功能。另外,注重情理、普遍厭訟的法律文化也導(dǎo)致了訴訟時(shí)效倫理正當(dāng)性在我國的進(jìn)一步消減。在我國正在編纂民法典的背景下,探尋訴訟時(shí)效倫理危機(jī)消解之道顯然意義重大。首先,訴訟時(shí)效制度貫徹私法自治原則,應(yīng)該是一條倫理正當(dāng)?shù)倪M(jìn)路。我國立法、學(xué)說與實(shí)務(wù)均堅(jiān)持訴訟時(shí)效之強(qiáng)制性的立場,然而,正是這種國家主義立場使得訴訟時(shí)效的具體適用缺乏緩沖地帶,加劇了倫理危機(jī)。訴訟時(shí)效制度貫徹私法自治原則,主要有三種具體路徑：第一,訴訟時(shí)效期間變更的意思自治,即允許當(dāng)事人雙方通過協(xié)議延長或縮短訴訟時(shí)效期間。但是,這種意思自治要受一定的限制,即變更后的時(shí)效期間不得短于1年或者長于20年。第二,訴訟時(shí)效之援引的意思自治。我國學(xué)說及實(shí)務(wù)對訴訟時(shí)效的效力立場,從勝訴權(quán)消滅說向抗辯權(quán)發(fā)生說的轉(zhuǎn)向,為訴訟時(shí)效之援引貫徹意思自治提供了理論上的前提。訴訟時(shí)效之援引貫徹意思自治要求,訴訟時(shí)效之援引與否只能由債務(wù)人自己決定,法官既不能主動(dòng)援引訴訟時(shí)效的規(guī)定進(jìn)行裁判,也不能就案件中的訴訟時(shí)效問題向當(dāng)事人釋明。第三,時(shí)效利益處分之意思自治。根據(jù)訴訟時(shí)效發(fā)展的階段,時(shí)效利益可以分為時(shí)效進(jìn)行前的時(shí)效利益、時(shí)效進(jìn)行中的時(shí)效利益與時(shí)效完成后的時(shí)效利益。當(dāng)事人處分時(shí)效進(jìn)行前的時(shí)效利益,即預(yù)先拋棄時(shí)效利益應(yīng)該受到禁止。但是,對于時(shí)效進(jìn)行時(shí)和完成后的時(shí)效利益,當(dāng)事人應(yīng)該可以自由處分。其次,要消解訴訟時(shí)效制度的倫理危機(jī),還需要從技術(shù)路徑入手對訴訟時(shí)效制度進(jìn)行體系性的重構(gòu)和完善,這具體表現(xiàn)為倫理正當(dāng)性模式下主觀時(shí)效制度的建構(gòu)。主觀時(shí)效制度的構(gòu)建主要應(yīng)從時(shí)效期間制度與時(shí)效障礙制度兩個(gè)方面入手。從比較法上觀察,訴訟時(shí)效期間呈現(xiàn)出趨于統(tǒng)一和不斷縮短兩大發(fā)展趨勢,與之相伴隨的是,在確定時(shí)效期間起算的標(biāo)準(zhǔn)時(shí),可察知性原則得以全面適用。這種簡單、明確和統(tǒng)一的時(shí)效期間制度,符合公共政策的旨趣。而且,采用可察知性標(biāo)準(zhǔn)決定時(shí)效期間的起算,符合了倫理德性之自愿性的要求。對此,我國時(shí)效期間立法應(yīng)該予以吸收、借鑒。從大陸法系的傳統(tǒng)而言,時(shí)效障礙制度主要包括訴訟時(shí)效之中斷與中止兩種機(jī)制。訴訟時(shí)效的中斷是對訴訟時(shí)效更為徹底的干擾,因而其對于債權(quán)人而言是最為有利的障礙機(jī)制。雖然從比較法上觀察而言,新近的時(shí)效法改革浮現(xiàn)了收縮中斷事由的趨勢,但是在我國法律文化的語境下,宜反其道而行之,即吸收我國相關(guān)司法解釋的精神,適當(dāng)擴(kuò)張時(shí)效中斷事由,藉此可以更好地平衡債權(quán)人與債務(wù)人的利益,在一定程度上消解訴訟時(shí)效制度的倫理危機(jī)。我國的訴訟時(shí)效中止制度是雜糅其他國家立法例中時(shí)效進(jìn)行之中止與時(shí)效不完成一種“變種”。為了充分保護(hù)債權(quán)人的利益,我國的時(shí)效中止制度宜引進(jìn)“法定猶豫期”,即將中止事由消滅后的剩余時(shí)效期間延長至法定特別期間的做法。在中止事由方面,我國宜正視家庭關(guān)系的倫理意義,對此中止事由之缺遺進(jìn)行補(bǔ)正。具體而言,家庭關(guān)系事由主要包括夫妻之間婚姻關(guān)系的存續(xù)以及父母子女之間監(jiān)護(hù)關(guān)系的存續(xù)等情形。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：湖南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：D925.1

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2263197