發(fā)布時(shí)間：2018-05-23 14:42

  本文選題：法律父愛主義 + 人格尊嚴(yán)�。� 參考：《浙江大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：法律父愛主義的初衷就是為了 "人"的利益,這里的人是自由而平等的人,具有平等法律人格的人,其存在的基本前提是人并不總是理性的,其選擇和決定地做出并不總是符合實(shí)際上的真實(shí)意愿。人失去理性或被外界條件所迫,其行為會(huì)危害到自身實(shí)際利益的實(shí)現(xiàn)。因此,法律父愛主義通過(guò)對(duì)個(gè)人自由的干預(yù),保證個(gè)人真實(shí)意愿的實(shí)現(xiàn),實(shí)質(zhì)上也保護(hù)了個(gè)人自由的真正實(shí)現(xiàn),也體現(xiàn)了法律父愛主義的核心價(jià)值——人格尊嚴(yán),提高個(gè)人福利,同時(shí)提高了社會(huì)福利。醫(yī)療是個(gè)高度專業(yè)性與高風(fēng)險(xiǎn)并存的領(lǐng)域,醫(yī)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練"壟斷"醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)療儀器,對(duì)患者身體的現(xiàn)狀、疾病未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)和治療方案有絕對(duì)的判斷力,是強(qiáng)而智的人,而患者醫(yī)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備的不足天然導(dǎo)致弱而愚的地位。在傳統(tǒng)醫(yī)療父愛主義中,道德倫理賦予醫(yī)生"父親"的角色,要求醫(yī)生為了患者的生命健康利益,可以強(qiáng)迫患者接受醫(yī)療方案,忽視患者的自主選擇權(quán),而患者只能夠"服從"。隨著病人運(yùn)動(dòng)的興起,各國(guó)開始制定法律保護(hù)患者的自主權(quán),強(qiáng)調(diào)醫(yī)療過(guò)程中對(duì)患者自主選擇權(quán)的尊重。但患者過(guò)度的"自主"也會(huì)造成醫(yī)療機(jī)構(gòu)逃避責(zé)任的借口。同時(shí),醫(yī)患關(guān)系中法律父愛主義的運(yùn)用并不是一成不變的,對(duì)待不同的患者,法律父愛主義應(yīng)給予不同的干預(yù)方式來(lái)保護(hù)患者的利益。筆者將文章分為三個(gè)部分。第一部分為二、三章,梳理并總結(jié)前人對(duì)法律父愛主義的理論研究成果以及提出本文的研究范圍——法律父愛主義在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用。第二部分為四、五章,本文的研究目的在于探尋如何運(yùn)用法律父愛主義切實(shí)保護(hù)患者的生命健康權(quán),首先總結(jié)我國(guó)法律已經(jīng)對(duì)一般情形下患者自主選擇進(jìn)行的規(guī)定,對(duì)特殊情形下的患者進(jìn)行分類,以得出法律父愛主義如何在具體情形中干預(yù)患者自主權(quán)的結(jié)論。第三部分為第六章,總結(jié)前文中研究法律父愛主義干預(yù)患者自主權(quán)可能存在的問題后,在堅(jiān)持法律保留的基礎(chǔ)上提出法律父愛主義干預(yù)患者自主權(quán)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循的條件。結(jié)語(yǔ)部分為全文做總結(jié)。本文的創(chuàng)新點(diǎn)之處重點(diǎn)在于第二部分,不僅梳理總結(jié)了我國(guó)對(duì)普通患者自主權(quán)的規(guī)定,還總結(jié)了患者自主權(quán)行使的例外情形,重點(diǎn)在于對(duì)特殊類型患者自主權(quán)的劃分,探討了如何平衡特殊類型患者的自主權(quán)與生命健康權(quán),如具有宗教信仰的、完全行為能力條件下能夠表達(dá)真實(shí)意愿的耶和華患者寧愿放棄生命也要拒絕接受輸血治療;強(qiáng)制醫(yī)療情形下,通過(guò)強(qiáng)行對(duì)患者自由進(jìn)行限制來(lái)保護(hù)患者生命健康利益;有缺陷新生兒的生命健康利益在何種情況下可以被放棄;以及患者自主權(quán)延伸情形下,家屬代理權(quán)所做的決定可能無(wú)法完全同等于患者能夠自主表達(dá)意愿時(shí)做的決定,醫(yī)療機(jī)構(gòu)是否應(yīng)當(dāng)出于道德的要求積極作為。法律父愛主義一直都被作為政府限制自由與自治的理由,實(shí)際上法律父愛主義在特定場(chǎng)合和條件才可被運(yùn)用。法律父愛主義的干預(yù)方式必須是有限制的,必須符合比例原則、尊重人格尊嚴(yán)。
[Abstract]:The original intention of the law patriarch is to The author divides the article into three parts . The first part is divided into three parts . Under what circumstances can the life health benefit of a defective newborn can be abandoned ; and in the case of the extension of the patient ' s autonomy , the decision of the family agent right may not be completely the same as the decision of the patient to express the will autonomously , whether the medical institution should be active as a moral imperative . The law patriarch has been used as the government ' s limitation of freedom and self - government . In fact , the law father - love doctrine can be applied only in certain circumstances and conditions . The intervention mode of law patriarch must be limited and must be in accordance with the proportional principle and respect the human dignity .
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：D925.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1925219