發(fā)布時(shí)間：2024-01-11 08:10

　　隨著我國權(quán)利意識的覺醒以及女性地位的提高,獨(dú)身女性希望擁有生育權(quán)的呼聲日漸強(qiáng)烈。但在我國的現(xiàn)有體系之下,獨(dú)身女性的生育權(quán)并不能得到有效保證,其無法通過人類輔助生殖技術(shù)受孕,即使因意外原因受孕,單身母親也將失去生育保險(xiǎn)救濟(jì)的資格,同時(shí)在有的省份,甚至需要繳納高額的社會撫養(yǎng)費(fèi)。獨(dú)身女性的生育權(quán)之所以不能得到有效保障,主要是因?yàn)槲覈鴮ⅰ胺腔樯倍x為“計(jì)劃外生育”,即我國女性如想生育,則必須先結(jié)婚,婚姻與生育緊密地聯(lián)系在了一起。但婚姻并不應(yīng)“理所應(yīng)當(dāng)”的必然與生育聯(lián)系在一起�；橐雠c生育的連接有其“理所當(dāng)然”背后的動機(jī)與目的,通過分析婚姻的歷史,以及婚姻的背后的意義,便能解構(gòu)婚姻,并發(fā)現(xiàn)婚姻與生育在當(dāng)今時(shí)代分離的可能性與必要性。社會學(xué)與人類學(xué)的經(jīng)典理論中,都揭示了,婚姻在原始狀態(tài)下,與現(xiàn)在存在著截然不同的情況。雖說各家理論對于婚姻的起源,并沒有確定的答案,但是可以肯定的是,女性的禁錮是隨著私有制的發(fā)展而逐步嚴(yán)苛的,婚姻制度的產(chǎn)生與發(fā)展,也是一個(gè)逐步確定“爸爸是誰”的過程�；橐鲋耘c生育連接,是因?yàn)樾耘c生育的緊密連接。首先,人類倫理是理性的,穩(wěn)定的。而性是非理性的,多元的。所以人類社會便產(chǎn)生...

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
立法表
案例表
導(dǎo)論
一、婚姻與生育的本源性考察
    (一)婚姻的起源
    (二)婚姻的意義
二、現(xiàn)代社會婚姻與生育分離的可行性論證
    (一)現(xiàn)代社會婚姻與生育分離的可能性
    (二)現(xiàn)代社會婚姻與生育分離的必要性
三、婚姻與生育關(guān)系的域外法經(jīng)驗(yàn)
    (一)域外法考察
    (二)域外法思考
四、對我國婚姻與生育分離的法律實(shí)踐與反思
    (一)域內(nèi)法視野考察
    (二)域內(nèi)法視野思考
五、獨(dú)身女性生育權(quán)法律保護(hù)路徑的完善
    (一)計(jì)劃生育的權(quán)利轉(zhuǎn)向——在法律與制度層面上將生育與婚姻解綁
    (二)明確獨(dú)身女性生育權(quán)邊界——防止權(quán)利濫用
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡介
致謝



本文編號：3877840