在當代人權(quán)全球化的浪潮中,各國對人權(quán)的理解以及對人權(quán)發(fā)展道路的選擇往往不同。對于中國這樣的發(fā)展中國家而言,如果僅僅以歷史、文化、國情這樣宏大的要素來言說自身對人權(quán)的獨特理解以及對人權(quán)發(fā)展道路的選擇,那么至多只能證成自身人權(quán)觀念及制度實踐的可理解性或可接受性,而無法在人權(quán)先行國家的強勢話語面前確立起自身在文明意義上的主體性。因此,要提升中國在人權(quán)問題上的理論自信和制度自信,取得人權(quán)事業(yè)的新進展,充分實現(xiàn)中國憲法所載明的“國家尊重和保障人權(quán)”的莊嚴承諾,就有必要進一步準確把握中國人權(quán)發(fā)展道路的主體性并證成其文明價值。中國人權(quán)發(fā)展道路的主體性主要是從主客體關(guān)系的角度來定位的,即作為文明主體的中國在選擇自身人權(quán)發(fā)展道路的過程中,面對外部壓力和外來觀念及制度經(jīng)驗所表現(xiàn)出的自主性、創(chuàng)造性和自為性。基于人權(quán)概念的舶來性,多元主體性研究視角對于中國人權(quán)發(fā)展道路的研究是必要的,其不僅可以彌補西方中心主義研究視角在尋找中國性方面的缺憾,也可以有效彌補中國中心主義研究視角和折中主義視角在證成中國性方面的缺憾。以多元主體性視角研究中國人權(quán)發(fā)展道路,就是運用歷史的和比較的方法,把中國人權(quán)發(fā)展道路放在晚清至今的中... 

【文章來源】：山東大學山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

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【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導論
    一、問題的提出
    二、相關(guān)概念的再辨識
        (一) 主體性
        (二) 人權(quán)、民權(quán)及憲法權(quán)利
    三、國內(nèi)外研究述評
    四、研究進路與框架
第一章 中國人權(quán)發(fā)展道路研究視角的反思與重構(gòu)
    一、西方中心主義研究視角的反思
    二、中國中心主義研究視角的反思
    三、“物境·聯(lián)想·記憶”研究視角的反思
    四、超越文化中心主義：多元主體性研究視角之構(gòu)建
        (一)多元主體性研究視角概述
        (二) 多元主體性研究視角的理論優(yōu)勢
        (三) 多元主體性研究視角下的中國人權(quán)發(fā)展道路
    五、小結(jié)
第二章 中國人權(quán)發(fā)展道路的自主性
    一、中國人權(quán)發(fā)展自主性空間的構(gòu)成要素
        (一) 多元的外來資源
        (二) 多岐的外部壓力
        (三) 主權(quán)的自由度
    二、中國人權(quán)發(fā)展自主性的內(nèi)生動力
        (一) 文明主體自我認同的需要
        (二) 中國人權(quán)問題的復雜性
    三、中國人權(quán)發(fā)展的自主能力
        (一) 天命觀的多元性與人權(quán)根源觀的多元性
        (二) 公私觀的多元性與自由權(quán)邊界的多元性
        (三) 道德實踐觀的多元性與人權(quán)主體資格標準的多元性
    四、小結(jié)
第三章 中國人權(quán)發(fā)展道路的自為性
    一、宏觀層面的“目標矢量”：國家的獨立統(tǒng)一生存發(fā)展
        (一) 宏觀的“目標矢量”與中國多元人權(quán)發(fā)展方案的獨特性
        (二) 宏觀“目標矢量”與中國人權(quán)制度的域外元素
        (三) 宏觀“目標矢量”與中國人權(quán)實踐
    二、中觀層面的“目標矢量”：國民性改造
        (一) 國民性改造的中國意義結(jié)構(gòu)
        (二) 中國多元人權(quán)發(fā)展方案中的國民性改造
        (三) 國民性改造與中國人權(quán)制度中的域外元素
    三、微觀層面的“目標矢量”：個體的生存與發(fā)展
    四、小結(jié)
第四章 中國人權(quán)根源觀的創(chuàng)造性
    一、晚清中國人權(quán)根源觀的創(chuàng)造性
        (一) “君賦說”的中國特質(zhì)
        (二) “天賦說”的中國特質(zhì)
        (三) “人賦說”的中國特質(zhì)
    二、民國時期人權(quán)根源觀的繼受與創(chuàng)新
        (一) 自由主義權(quán)利話語中的人權(quán)根源觀
        (二) 民國時期三民主義的人權(quán)根源觀
        (三) 民國時期中國共產(chǎn)黨的人權(quán)根源觀
    三、改革開放前中國人權(quán)根源觀的繼受與極端化
        (一) 民國時期的歷史遺產(chǎn)
        (二) 改革開放前中國人權(quán)根源觀的繼受
        (三) 改革開放前中國人權(quán)根源觀極端化的原因分析
    四、改革開放后中國人權(quán)根源觀的繼受與超越
        (一) 改革開放后中國人權(quán)根源觀的變化
        (二) 改革開放后中國人權(quán)根源觀對傳統(tǒng)的繼受
        (三) 改革開放后中國人權(quán)根源觀對傳統(tǒng)的超越
    五、小結(jié)
第五章 中國人權(quán)主體觀的創(chuàng)造性
    一、晚清中國人權(quán)主體觀的創(chuàng)造性
        (一) “臣民”主體觀的中國特質(zhì)
        (二) “國民”主體觀的中國特質(zhì)
        (三) “人人”主體觀的中國特質(zhì)
        (四) 具有階級性的人民主體觀的中國特質(zhì)
    二、民國時期中國人權(quán)主體觀的繼受與創(chuàng)新
        (一) 自由主義人權(quán)主體觀
        (二) 三民主義人權(quán)主體觀
        (三) 中國共產(chǎn)黨的人權(quán)主體觀
    三、改革開放前中國人權(quán)主體觀的極端化
        (一) 人民的神格化與法律虛無主義
        (二) 階級標準的道德屬性
        (三) 道德理想主義的結(jié)構(gòu)變化與人權(quán)主體觀的極端化
    四、改革開放后中國人權(quán)主體觀的繼受與超越
        (一) 改革開放后中國人權(quán)主體觀的繼受
        (二) 改革開放后中國人權(quán)主體觀的超越
    五、小結(jié)
第六章 中國政治自由觀的創(chuàng)造性
    一、晚清政治自由觀念的創(chuàng)造性
        (一) 改造的對象
        (二) 改造的資源
        (三) 改造的過程
    二、民國時期政治自由觀念的繼受與創(chuàng)新
        (一) 自由的法律化
        (二) 自由的政治化
    三、新中國成立之初政治自由觀念的繼受與創(chuàng)新
        (一) 自由的法律化
        (二) 自由的政治化
    四、改革開放后中國主流政治自由觀念的發(fā)展與創(chuàng)新
    五、小結(jié)
第七章 中國個體解放進程的創(chuàng)造性
    一、中國個體解放進程的目標整合
        (一) 宏觀目標矢量與中國憲法中的個人與國家關(guān)系
        (二) 國民性改造與中國憲法權(quán)利主體制度的獨特性
        (三) 國民性改造與中國個體解放實踐
    二、中國個體解放進程的價值偏好
        (一) 尚“公”
        (二) 群己和諧
        (三) 世界大同
    三、中國個體解放進程的路徑偏好
        (一) 一元的政治核心
        (二) 精英治理結(jié)構(gòu)
        (三) 道德經(jīng)世
    四、中國個體解放進程的獨特性
    五、小結(jié)
結(jié)語
參考文獻
致謝
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【參考文獻】：
期刊論文
[1]新中國論:社會主義法治理念對“新中國”的詮釋[J]. 喻中.  政法論叢. 2014(02)
[2]隱私權(quán)的中國命運——司法判例和法律文化的分析[J]. 張禮洪.  法學論壇. 2014(01)
[3]1991:中國人權(quán)白皮書那一小步[J]. 金同小.  中國新聞周刊. 2012(02)
[4]歐洲與中國的人權(quán)觀差異[J]. 鄧肯·弗里曼,古斯塔夫·蓋拉茨,朱鳴.  歐洲研究. 2011(02)
[5]百年中國民權(quán)發(fā)展之初考[J]. 燕繼榮,陳璇雯.  科學社會主義. 2011(01)
[6]新時期中國人權(quán)發(fā)展的挑戰(zhàn)與戰(zhàn)略選擇[J]. 常健.  人權(quán). 2010(04)
[7]中國特色的人權(quán)發(fā)展道路[J]. 羅豪才.  人權(quán). 2008(03)
[8]和諧人權(quán):中國精神與人權(quán)文化的互濟[J]. 齊延平.  法學家. 2007(02)
[9]論中國人權(quán)精神的建設(shè)[J]. 齊延平.  文史哲. 2005(03)
[10]人權(quán)觀念在中國的百年歷程[J]. 徐顯明.  社會科學論壇. 2005(03)

博士論文
[1]中國法制轉(zhuǎn)型期的“權(quán)利觀”考察[D]. 王茂慶.山東大學 2012
[2]中共人權(quán)理論與中國人權(quán)立法研究[D]. 張繼良.東北師范大學 2004

碩士論文
[1]中國特色社會主義人權(quán)論[D]. 蔡勇.中共遼寧省委黨校 2009
[2]新時期中國人權(quán)理論的特色及其成因研究[D]. 賈周.第四軍醫(yī)大學 2007



本文編號：3588478