作為人類社會的一項基本共識,人格尊嚴(yán)已經(jīng)廣為人們所接受和認可。人格尊嚴(yán)是人的高貴和尊榮,表征著社會每一個個體的平等身份和內(nèi)在價值。二戰(zhàn)以后,多數(shù)國家將人格尊嚴(yán)或人的尊嚴(yán)寫入憲法和法律,并予以必要保障。我國起步稍晚,1982年憲法才確立了正式的人格尊嚴(yán)。人格尊嚴(yán)已經(jīng)從倫理價值上升到法律制度層面,充分說明了人格尊嚴(yán)不可忽視的價值和意義。因此,對我國法中的人格尊嚴(yán)進行系統(tǒng)的研究是十分必要的。首先,我們需要界定人格尊嚴(yán)的概念,梳理其思想源流。與人的尊嚴(yán)不同,人格尊嚴(yán)是一個相對獨立的概念,具有自身的特殊性。人格尊嚴(yán)作為人的不可侵犯的內(nèi)在價值,表征著人的高貴和威嚴(yán),是對人的自主目的、平等身份、獨立人格的確認,也是自尊與他尊和權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。盡管中西方的人格尊嚴(yán)思想都是從人文主義發(fā)展而來,但是卻具有不同的發(fā)展脈絡(luò)。其次,我們有必要對我國法中的人格尊嚴(yán)進行規(guī)范分析。我國憲法中的人格尊嚴(yán)是依據(jù)人的主體性、平等身份和獨立人格的價值基礎(chǔ)進行推演的。人格尊嚴(yán)的確立主要是對惡行的反思,它不但符合我國人本主義的文化傳統(tǒng),而且是我國社會發(fā)展的需要。在憲法上,根據(jù)目的解釋和體系解釋,人格尊嚴(yán)具有雙重的意蘊,既能夠被理解為基本的權(quán)利,又可以作為基礎(chǔ)性價值。與憲法中的人格尊嚴(yán)相比,一般法律中的人格尊嚴(yán)具有多種類型,它同樣強調(diào)人的主體性價值,具有多種意蘊,但是兩者的主體、功能和救濟方式存在差異。再次,人格尊嚴(yán)的保障存在一些問題。人格尊嚴(yán)的立法不夠協(xié)調(diào)、人格尊嚴(yán)的司法保障有所欠缺、暴力執(zhí)法方式對人格尊嚴(yán)構(gòu)成威脅。就這些問題而言,需從四個環(huán)節(jié)入手:立法上,完善人格尊嚴(yán)立法;司法上,加強對人格尊嚴(yán)的救濟和保障;執(zhí)法上,以文明執(zhí)法的方式維護人格尊嚴(yán);個人層面,既要自尊,又要尊重他人的價值和尊嚴(yán)。最后,總體上,我國法上的人格尊嚴(yán)是一種不可侵犯的內(nèi)在價值,它體現(xiàn)了人的自主目的、平等身份和獨立人格,是自尊與他尊、權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。人格尊嚴(yán)就是把人當(dāng)作人來看待,給予人最深切的關(guān)懷和最基本的尊重。人格尊嚴(yán)不需要借助外在事物而存在,它根源于人性本身,因為人的本性就是具有尊嚴(yán)的。人格尊嚴(yán)意味著人格的不可侵犯和內(nèi)在價值的無可取代,每一個人都是平等自由的,每一個人的價值和尊嚴(yán)都應(yīng)得到國家、社會和他人的承認和尊重。
【學(xué)位單位】：華東政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：D923.1

【參考文獻】

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本文編號：2822275