由統(tǒng)治者不斷地通過(guò)立法的途徑,賦予原本訴求于倫理道德的社會(huì)現(xiàn)象以法律的形式和強(qiáng)制力,是古羅馬社會(huì)歷史發(fā)展中重要的發(fā)展趨勢(shì)。特別是公元前二三世紀(jì)之交至公元一世紀(jì)之間,在統(tǒng)治階層的推動(dòng)下,古羅馬道德立法的頻率和出臺(tái)的道德法律數(shù)量都達(dá)到了歷史的高潮。而這一階段也正是古羅馬經(jīng)歷重大社會(huì)歷史變革、由共和向帝制轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)這一時(shí)期的古羅馬道德立法進(jìn)行深入的研究,不僅能夠使我們對(duì)古羅馬道德傳統(tǒng)和道德法律等具體問(wèn)題有更為清晰的了解,而且還有助于我們更深入地挖掘道德立法與古羅馬帝國(guó)化發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),從而對(duì)共和向帝制轉(zhuǎn)變這一歷史發(fā)展的必然性及其具體歷程的復(fù)雜性有更深刻的理解。本文作者在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下,運(yùn)用歷史學(xué)的史論結(jié)合和歷史比較的方法,借鑒法哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的相關(guān)啟示,利用古典史學(xué)和法學(xué)資料以及近現(xiàn)代研究成果,將古羅馬道德立法置于其所產(chǎn)生發(fā)展的古羅馬社會(huì)歷史進(jìn)程中,對(duì)其背景、原因、過(guò)程、內(nèi)容、特點(diǎn)、結(jié)果及影響進(jìn)行了深入的研究和探討。本文認(rèn)為,共和后期以降的道德立法在挽救道德危機(jī)、恢復(fù)共和傳統(tǒng)道德習(xí)俗(mos maiorum)的旗幟下展開(kāi),但其實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階層通過(guò)對(duì)道德規(guī)范的強(qiáng)制化和體制化穩(wěn)...

【文章頁(yè)數(shù)】：195 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題的由來(lái)和意義
    二、研究概況
        (一) 文藝復(fù)興至二十世紀(jì)中葉的相關(guān)討論
        (二) 現(xiàn)當(dāng)代西方史學(xué)界相關(guān)研究成果
        (三) 國(guó)內(nèi)的研究進(jìn)展
        (四) 研究理論和方法的發(fā)展趨勢(shì)
    三、研究思路與方法
    四、研究資料
    五、創(chuàng)新與不足
第一章 古羅馬道德立法的背景
    第一節(jié) 古羅馬傳統(tǒng)道德觀
        一、道德與共和
        二、道德與政治
        三、道德與法律
    第二節(jié) 古羅馬傳統(tǒng)道德監(jiān)督機(jī)制
        一、家長(zhǎng)法權(quán)
        二、監(jiān)察官制度
        三、傳統(tǒng)道德監(jiān)督機(jī)制的式微
    第三節(jié) 古羅馬道德危機(jī)與共和危機(jī)
        一、共和的瓦解與帝國(guó)的形成
        二、道德危機(jī)的表現(xiàn)
        三、道德危機(jī)的本質(zhì)
    小結(jié)
第二章 古羅馬道德立法的動(dòng)因
    第一節(jié) 應(yīng)對(duì)危機(jī)、重建秩序
        一、穩(wěn)定家庭、增加人口
        二、防止身份僭越、穩(wěn)定社會(huì)秩序
        三、維護(hù)公民內(nèi)部的相對(duì)和諧
    第二節(jié) 加強(qiáng)政治管理
        一、最優(yōu)者治國(guó)的政治理想
        二、政治競(jìng)爭(zhēng)的符號(hào)資本
        三、政治博弈的工具
    第三節(jié) 羅馬帝國(guó)的道德辯護(hù)
        一、征服正義論
        二、統(tǒng)治者身份和特權(quán)地位
        三、去希臘化的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范
    小結(jié)
第三章 古羅馬道德立法的過(guò)程和內(nèi)容
    第一節(jié) 政治生活領(lǐng)域的道德立法
        一、關(guān)于選舉公正的立法
        二、關(guān)于行省官員政治道德的立法
        三、倡廉抑奢的立法
    第二節(jié) 社會(huì)公共生活領(lǐng)域的道德立法
        一、關(guān)于宗教信仰的立法
        二、文化教育領(lǐng)域的立法
        三、公共娛樂(lè)領(lǐng)域的道德立法
    第三節(jié) 婚姻家庭領(lǐng)域的道德立法
        一、傳統(tǒng)的婚姻道德觀
        二、奧古斯都家庭道德立法的條件
        三、奧古斯都家庭道德立法的內(nèi)容
    小結(jié)
第四章 古羅馬道德立法的特征
    第一節(jié)以權(quán)力階層為主體對(duì)象
        一、共和早中期平貴斗爭(zhēng)的產(chǎn)物
        二、共和后期貴族政治自我調(diào)節(jié)的機(jī)制
        三、獨(dú)裁時(shí)期個(gè)人集權(quán)的工具
    第二節(jié) 法治的主導(dǎo)思想
        一、平等和契約精神
        二、權(quán)力制約的思想
        三、重民輕刑的取向
    第三節(jié) 突出的表征功能
        一、受限的法律可操作性
        二、有限的法律應(yīng)用性
        三、道德立法的表征功能
    小結(jié)
第五章 古羅馬道德立法的結(jié)果和影響
    第一節(jié) 轉(zhuǎn)型時(shí)期的有益嘗試
        一、轉(zhuǎn)型時(shí)期道德建設(shè)的必要手段
        二、困境中的堅(jiān)持與改進(jìn)
        三、多元因素影響實(shí)效
    第二節(jié) 古羅馬法治進(jìn)程的推進(jìn)
        一、羅馬法內(nèi)容的豐富
        二、法律主體的擴(kuò)大
        三、法治精神的增強(qiáng)
    第三節(jié) 古羅馬帝國(guó)化進(jìn)程的推進(jìn)
        一、權(quán)力的集中
        二、帝國(guó)文化建設(shè)
        三、合意與和諧
    小結(jié)
結(jié)論
    一、道德立法的必然性與合理性
    二、道德立法的原則
    三、道德立法的局限性
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間研究成果



本文編號(hào)：4014736