“親親得相首匿”作為一項體現(xiàn)人性倫理和人文情懷的儒家思想在我國周代初現(xiàn)雛形，西方的容隱思想在古希臘時期也開始萌芽生長。“親親相隱”制度在歷史上盛行長達兩千年之后，卻在建國后遭到全盤否定。與之相反的是國外的刑事法律中仍然存在親屬相互容隱的規(guī)定，我國港澳臺地區(qū)也有相類似的制度�！坝H親相隱”是否是中西方哲學、倫理學、法學所共通并存的人類思想資源？早在先秦與古希臘時期，祖先是否就察覺了其包含著人性的光輝與價值？眾多法治國家以及地區(qū)為什么選擇將其納入刑事法律范疇？在當今我國普遍處于信任危機、道德危機的困惑下，重拾這一原則對我國的刑事立法執(zhí)法人性化、規(guī)范化究竟有怎樣的意義？正是基于這樣一種歷史與現(xiàn)實反差的思考，本文將比照我國傳統(tǒng)的“親親相隱”制度，結合國外的立法規(guī)定，反觀我國現(xiàn)有的刑事法律，探討“親親相隱”制度的價值，取其精華，去其糟粕，希冀這一制度能以嶄新的面貌回歸，投入刑事法律的懷抱，調整刑事立法的方向，緩和親情與法律的矛盾，發(fā)揮其應有的作用。本文包括導言、正文和結語三個部分，其中正文由六章構成。導言概述“親親相隱”制度的歷史背景及含義。正文第一章“歷史的軌跡——我國‘親親相隱’制度的發(fā)展歷程... 

【文章來源】：華東政法大學上海市

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導言
第一章 歷史的軌跡——我國“親親相隱”制度的發(fā)展歷程
    第一節(jié) “親親相隱”制度的歷史演變
        一、 “親親相隱”制度的形成
        二、 “親親相隱”制度的確立
        三、 “親親相隱”制度的完善
        四、 “親親相隱”制度的發(fā)展
    第二節(jié) 對我國歷史上“親親相隱”制度的總結
第二章 中外法的暗合——國外“親親相隱”制度的立法狀況
    第一節(jié) 國外“親親相隱”制度概述
    第二節(jié) 大陸法系國家“親親相隱”制度立法狀況
    第三節(jié) 英美法系國家“親親相隱”制度立法狀況
    第四節(jié) 對國外“親親相隱”制度的總結
第三章 傳統(tǒng)的再現(xiàn)——港澳臺地區(qū)“親親相隱”制度考察
    第一節(jié) 港澳臺地區(qū)“親親相隱”制度概述
    第二節(jié) 港澳臺地區(qū)親屬拒證制度的立法狀況
    第三節(jié) 港澳臺地區(qū)親屬容隱制度的立法狀況
    第四節(jié) 對港澳臺地區(qū)“親親相隱”制度的總結
第四章 制度的反思——從“親親相隱”角度看我國現(xiàn)行刑事立法
    第一節(jié) 我國現(xiàn)行刑事立法概述
    第二節(jié) 我國現(xiàn)行刑事立法狀況
第五章 價值的體現(xiàn)——“親親相隱”制度的合理性探究
    第一節(jié) “親親相隱”制度的法理基礎
    第二節(jié) “親親相隱”制度的倫理價值
        一、 人性倫理
        二、 家庭團結
    第三節(jié) “親親相隱”制度的社會功能
        一、 社會秩序
        二、 公平正義
        三、 保障人權
第六章 立法的啟示——“親親相隱”制度刑事立法之提倡
結語
參考文獻
后記



本文編號：3378483