本文關(guān)鍵詞：從中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程看經(jīng)濟(jì)法的國(guó)家觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)》 2007年01期

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從中國(guó)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程看經(jīng)濟(jì)法的國(guó)家觀

 

【摘要】：經(jīng)濟(jì)法的國(guó)家觀是經(jīng)濟(jì)法理論和實(shí)踐的核心問(wèn)題之一。中國(guó)經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的歷程說(shuō)明:經(jīng)濟(jì)法的國(guó)家觀不僅體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法的手段進(jìn)行干預(yù)、調(diào)整的原則和宗旨,同時(shí)也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法對(duì)國(guó)家權(quán)力的規(guī)范、控制和引導(dǎo)。我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期經(jīng)濟(jì)法的國(guó)家觀,又以確立社會(huì)轉(zhuǎn)型期公平的基點(diǎn)——包括起點(diǎn)公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和保護(hù)處于最不利地位群體的公平——為邏輯起點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)法國(guó)家觀的客觀存在,從另一個(gè)方面也證明了經(jīng)濟(jì)法作為法的一個(gè)部門(mén)是獨(dú)立存在的。

【作者單位】： 南京大學(xué)法學(xué)院
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：D922.29
【正文快照】：

一、觀點(diǎn)的提出:經(jīng)濟(jì)法國(guó)家觀概念的解析關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的國(guó)家觀的問(wèn)題,雖有學(xué)者作過(guò)探討,但關(guān)于經(jīng)濟(jì)法國(guó)家觀的概念卻沒(méi)有一個(gè)明確的表述[。1]筆者認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)法的國(guó)家觀主要是指經(jīng)濟(jì)法如何從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域來(lái)觀察國(guó)家與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)系,考察國(guó)家權(quán)力在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中運(yùn)作的

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