本文關鍵詞：論可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟法的理論創(chuàng)新，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國政法大學》 2008年

論可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟法的理論創(chuàng)新

任虹  

【摘要】： 可持續(xù)發(fā)展在20世紀80年代被提出以后得到了世界范圍內(nèi)的認可,各國紛紛以此作為新的發(fā)展思路。可持續(xù)發(fā)展對社會生活產(chǎn)生了巨大的影響,經(jīng)濟作為社會發(fā)展的首要目標更是與可持續(xù)發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系,可持續(xù)發(fā)展的實施需要經(jīng)濟法提供相應的制度保障。應該按照可持續(xù)發(fā)展的要求重新審視經(jīng)濟法,以更新經(jīng)濟法的理念和制度使經(jīng)濟法更好地為可持續(xù)發(fā)展提供服務和保障。 可持續(xù)發(fā)展首先對經(jīng)濟法的固有理念進行了更新,使經(jīng)濟法傳統(tǒng)的社會本位有了更多元的內(nèi)涵,生態(tài)本位乃是對個人本位和社會本位的整合,在關注個體、團體的基礎上加入了對自然利益的關注。相應的,立法傾向也從經(jīng)濟目標優(yōu)先轉(zhuǎn)向?qū)Ψ墙?jīng)濟目標的關注,救濟措施從側(cè)重事后救濟逐步轉(zhuǎn)向側(cè)重事先預防。 可持續(xù)發(fā)展提出了代際公平的問題,把后代人作為新的權利主體予以考慮,要求當代人尊重后代人獲得同等公平發(fā)展機會的權利并切實履行維持社會、經(jīng)濟、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的義務。由于資源、環(huán)境的不可逆性,當代人無法準確地為后代人作出其利益的選擇,這就要求當代人盡其所能維護甚至改善當前的經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境,主要適用無過錯責任原則對當代人的行為進行規(guī)制以突出側(cè)重預防的立法理念。在責任承擔的形式方面,應該盡量挖掘和探求新的責任形式,以適應填補型的責任規(guī)則,融承擔責任的過程與優(yōu)化環(huán)境的過程為一體,最大限度推動社會的可持續(xù)性發(fā)展。 根據(jù)這樣的思路,現(xiàn)將本文結構安排如下:第一部分論述可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)涵;第二部分論述法律變革的軌跡和可持續(xù)發(fā)展的影響;第三部分論述可持續(xù)發(fā)展影響下經(jīng)濟法固有理念的創(chuàng)新;第四部分論述可持續(xù)發(fā)展影響下經(jīng)濟法法律關系的重塑;第五部分結語。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：中國政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：D912.29
【目錄】：

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