科學(xué)主義的核心在于科學(xué)精神、科學(xué)思維和科學(xué)方法,經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代化必然要走向科學(xué)主義。認(rèn)識(shí)論上,客觀經(jīng)濟(jì)事實(shí)作為經(jīng)濟(jì)法存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是可以認(rèn)識(shí)的;方法論上,經(jīng)濟(jì)法的基本方法是實(shí)證方法和科學(xué)解釋方法;本體論上,集體有限性作為經(jīng)濟(jì)法的邏輯起點(diǎn),將經(jīng)濟(jì)法納入了理性主義的范疇。因此,人本主義推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)走自向現(xiàn)代化,而科學(xué)主義為經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代化提供了工具、手段與技術(shù),二者的融合是經(jīng)濟(jì)法走向成熟的必由之路。

 

關(guān)鍵詞： 經(jīng)濟(jì)法;現(xiàn)代化;科學(xué)主義;

 

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一、中國經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)代化的范式選擇

    (一) 從認(rèn)識(shí)論的角度看, 經(jīng)濟(jì)法存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——客觀經(jīng)濟(jì)事實(shí)是可認(rèn)識(shí)的

    (二) 從方法論的角度看, 經(jīng)濟(jì)法的基本方法是實(shí)證方法和科學(xué)解釋方法

    (三) 從本體論的角度看, 集體有限理性將經(jīng)濟(jì)法納入了理性主義的范疇

二、科學(xué)主義范式的經(jīng)濟(jì)法要義

 

[1] 法典化背景下中國經(jīng)濟(jì)法的立法回望與發(fā)展前瞻[J]. 孟慶瑜;劉婷婷.河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2022(06)

[2] 中國經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)代化的若干思考[J]. 彭佳豪.法制博覽,2019(01)

[3] 基于中國經(jīng)濟(jì)法現(xiàn)代化思考[J]. 王犖.法制博覽,2019(25)

[4] 中國經(jīng)濟(jì)法的生成反思及完善路徑——基于我國全面深化改革背景[J]. 王臘梅.河北法學(xué),2018(04)