本文關(guān)鍵詞：中世紀(jì)教會結(jié)婚儀式研究

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【摘要】： 早在公元2世紀(jì),教會就開始了關(guān)于結(jié)婚儀式的探索。教會對于結(jié)婚儀式一直都有著零散的規(guī)定,但是只是作為宗教教義上的要求和一種宗教習(xí)俗,它既不完整也不系統(tǒng),更沒有強(qiáng)制性,婚姻家庭關(guān)系仍然受到日耳曼傳統(tǒng)民俗和習(xí)慣的統(tǒng)治,這些都導(dǎo)致了婚姻大多仍舊是世俗的模式;通過宗教會議的規(guī)定,教會改革家和教會法學(xué)家的努力,終于在11世紀(jì)末的時(shí)候,出現(xiàn)了較為完整的基督教會結(jié)婚儀式,同時(shí)教會規(guī)定了苦行贖罪,通過這樣的方式,儀式漸漸的進(jìn)入到了婚姻的中心位置中。而至13世紀(jì)初,隨著一系列宗教會議的召開以及對于結(jié)婚儀式的集中而詳細(xì)規(guī)定,教會法將結(jié)婚儀式作為婚姻成立的形式要件確定了下來。伴隨著立法的進(jìn)程是司法的實(shí)踐。從教皇尼古拉一世的裁決和坎特伯雷法庭1200年-1305年案例中我們可以看出,正式公開的結(jié)婚儀式已經(jīng)成為了教皇以及教會法庭在婚姻成立與否問題上裁決的標(biāo)準(zhǔn)。從13世紀(jì)就已經(jīng)流行于英格蘭的婚禮儀式書,我們可以了解到當(dāng)時(shí)西歐基督教社會中教會結(jié)婚儀式的整個(gè)過程。 教會結(jié)婚儀式的確立有著深刻的思想、法律、政治經(jīng)濟(jì)以及社會的原因,可以說,教會婚姻法中的這一制度是西方基督教世界發(fā)生的偉大變革的反映。至13世紀(jì),教會婚姻觀念發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變,教義理論也日趨發(fā)展和完善;教俗權(quán)利有了清晰的劃分,教會法律實(shí)體地位得到了確立;亂倫禁忌原則在教會與世俗政權(quán)政治經(jīng)濟(jì)利益的博弈中得以強(qiáng)調(diào);婚姻當(dāng)事人的內(nèi)在意向以及他們的個(gè)人愿望和反應(yīng)由于教會同意原則的提出得以提出,教會在自由意志和社會秩序之間做出了艱難且正確的選擇。正是13世紀(jì)西方基督教世界的劇變促使了教會結(jié)婚儀式的確立。這一制度的確立承載了深厚的歷史變革。 教會通過對結(jié)婚儀式的規(guī)定,革除了粗鄙的習(xí)俗并且創(chuàng)造一種身份的權(quán)利,為婚姻自主的觀念提供了實(shí)踐的場合;將私人的事情轉(zhuǎn)變成了基督教團(tuán)體公共的事務(wù),將家族之內(nèi)事務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榱藝夜芾淼氖聞?wù)并且實(shí)現(xiàn)了自由與正義的平衡。教會法中結(jié)婚儀式的規(guī)定無論對教會法本身還是對世俗法律均有著深遠(yuǎn)的影響。1563年特蘭托宗教會議重申了結(jié)婚儀式和教士的出席是形成一個(gè)婚姻的有效要件,現(xiàn)行的1983年教會法典也保留了這一制度。在1753年《哈德威克婚姻法》,1804年《法國民法典》、1900年《德國民法典》頒行前,西歐國家依據(jù)基督教教會法典,婚姻一般要經(jīng)過宗教儀式才有效,在上述法律頒行后,歐洲不少國家以這些法律為本國有關(guān)立法的藍(lán)本,在婚姻法規(guī)中確定了婚姻連續(xù)公告和教堂舉行婚禮制度。而當(dāng)民事婚姻在大多數(shù)歐洲國家的立法中取得了立足之地后,婚姻成立的形式要件演變成為雙方在法律指定的官員處登記或者由指定的官員主持,但是這一行為與舉行宗教儀式相比,是沒有實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。
【關(guān)鍵詞】：結(jié)婚儀式 教會法 婚姻
【學(xué)位授予單位】：華東政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：D913.9;D909.95
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 導(dǎo)論10-13
• 一、研究動機(jī)與目的10
• 二、文獻(xiàn)綜述10-11
• 三、本文的結(jié)構(gòu)安排11-12
• 四、重要術(shù)語的說明12-13
• 第一章 中世紀(jì)教會結(jié)婚儀式的形成與確立13-22
• 第一節(jié) 教會的立法進(jìn)程13-17
• 一、教會結(jié)婚儀式在零散而矛盾的規(guī)定中發(fā)展13-15
• 二、教會結(jié)婚儀式在緩慢的探索中逐漸完善15-16
• 三、教會結(jié)婚儀式在一系列宗教會議的規(guī)定中最終確立16-17
• 第二節(jié) 教會的司法實(shí)踐17-21
• 一、羅馬教廷的態(tài)度18-19
• 二、王國大主教法庭的裁決19-21
• 第三節(jié) 一份13 世紀(jì)流行于英格蘭的婚姻儀式書21-22
• 第二章 中世紀(jì)教會結(jié)婚儀式確立的原因22-37
• 第一節(jié) 教會婚姻觀念的轉(zhuǎn)變23-26
• 一、基督與教會的“約”23-24
• 二、婚禮的圣事24-26
• 第二節(jié) 教會對婚姻事務(wù)管轄權(quán)的確立26-30
• 一、教俗權(quán)力的劃分26-28
• 二、教會管轄權(quán)的確立28-30
• 第三節(jié) 教會對亂倫的限制30-32
• 一、教會對亂倫限制的原因30-31
• 二、教會對亂倫的限制與結(jié)婚儀式31-32
• 第四節(jié) 自由和秩序之間的選擇32-37
• 一、教會婚姻同意原則32-35
• 二、同意原則對社會和法律的負(fù)面影響35-36
• 三、矛盾的解決36-37
• 第三章 中世紀(jì)教會結(jié)婚儀式的意義及影響37-47
• 第一節(jié) 教會結(jié)婚儀式的意義37-41
• 一、粗鄙習(xí)俗的革除和婚姻自主的實(shí)踐37-38
• 二、從私人到公共、從家族到國家的轉(zhuǎn)變38-40
• 三、婚姻立法理念與訴求的達(dá)成40-41
• 第二節(jié) 教會結(jié)婚儀式的影響41-47
• 一、中世紀(jì)后期及近現(xiàn)代教會立法中關(guān)于結(jié)婚儀式的規(guī)定41-44
• 二、世俗法中關(guān)于結(jié)婚儀式的規(guī)定44-47
• 結(jié)論47-49
• 參考文獻(xiàn)49-53
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果53-54
• 后記54-57

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

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本文編號：637421