本文關(guān)鍵詞：我國“親屬”法律概念的變遷探析

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【摘要】：古代中國親屬概念最本質(zhì)和最鮮明的特點是宗法,它基于血緣的親疏遠近、地位的尊卑高下、名分、歸屬的家庭、年齡大小、婚姻媒介等因素劃分親屬的范圍和親疏遠近,確定相互之間的法律地位和權(quán)利義務(wù)關(guān)系。近代以來,清末、民國和中華人民共和國的立法都曾規(guī)范親屬制度,中國法律的親屬概念發(fā)生了巨大的改變,親屬從宗法的意義回歸到了純粹的、初始的自然意義;但是現(xiàn)行法律過度縮小親屬范圍的做法不是理性地對待社會關(guān)系現(xiàn)狀的應(yīng)有反映。親屬是先于國家的事實存在,這決定了親情倫理具有獨立于政治倫理的價值和正當(dāng)性。在擯棄了宗法因素之后,傳統(tǒng)的親情及其倫理也是我們今天的道德和法律需要珍視的價值。
【作者單位】： 中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 親屬概念 宗法性 親情倫理
【基金】：教育部人文社會科學(xué)2014年一般項目“新中國婚姻家庭法的歷史與理論研究” 中國政法大學(xué)校級科研項目“中國特色親屬法的哲學(xué)基礎(chǔ)研究”(20116058)階段性科研成果
【分類號】：D929;D923.9
【正文快照】： 社會學(xué)家費孝通先生說過:“親屬并不是血統(tǒng)的社會印版,而是為了生活的需要,在因生育與婚姻所聯(lián)系的許多人中,劃出一個范圍來,認為是親屬�！盵1]這一說法事實上也是法律確定親屬的理由:在存在生育與婚姻聯(lián)系的人群中,法律賦予一部分人相互之間具有一定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,他們就是，

本文編號：553810