本文關(guān)鍵詞：法權(quán)身體:1950年婚姻法的表達(dá)與實(shí)踐

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【摘要】：自從清末修律以來(lái),身體法權(quán)化問(wèn)題或隱或顯地成為各個(gè)政權(quán)努力追求的重要面向,1949年以后身體法權(quán)化大體延續(xù)著近代以來(lái)的進(jìn)程。在"解放"話語(yǔ)生產(chǎn)機(jī)制下,1950年婚姻法表達(dá)出打破封建婚姻關(guān)系、解放婦女身體的重要訴求;自由是婚姻法追求的價(jià)值目標(biāo);塑造新女性形象是婚姻法的制度功能。在婚姻法的實(shí)踐過(guò)程中,宣傳動(dòng)員與法律治理技藝具有兩種不同的面向,分別代表行政和法律治理手段。透過(guò)充斥在身體法權(quán)化過(guò)程中的各種權(quán)力和技術(shù),身體改造實(shí)踐并不如同制度設(shè)計(jì)那樣的美好,而是在某種程度上將身體重新納入新的權(quán)力機(jī)制控制之下。
【作者單位】： 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 法權(quán) 身體 婚姻法
【分類號(hào)】：D923.9
【正文快照】： 身體問(wèn)題貫穿于中西方思想傳統(tǒng)中,并成為一種客觀存在,無(wú)法回避和忽視。“身體”概念應(yīng)該大體包括3個(gè)層面:自然性與文化性;單向性與多向性;個(gè)體性與整體性。本文所指的“身體”非常接近于米歇爾·福柯(Michel Foucault)在《性史》中使用的“人口的生命政治學(xué)”一詞中的“生命

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