本文關(guān)鍵詞：新中國十七年（1949-1966）北京市婚姻文化嬗變研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)婚姻制度的改革是在吸納蘇聯(lián)相關(guān)法規(guī)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的不斷實踐中總結(jié)經(jīng)驗,完善和修改而形成的。從內(nèi)容上看,婚姻法是以婚姻為主線,涉及到家庭關(guān)系等諸多層面,實際上是一部婚姻家庭法。《婚姻法》頒布后的相當(dāng)長一段時間內(nèi),經(jīng)過中央和地方各級政權(quán)以及各種群眾組織的巨大的努力,才使得體現(xiàn)著婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。這一實施過程主要依靠國家運用法律的手段自上而下地展開的。這對于廢除封建婚姻制度起了很大作用,但是我們也看到運動所帶來的另外一個結(jié)果,即國家權(quán)力直接深入個人,傳統(tǒng)的家長制權(quán)威對個人的影響逐漸衰落。在此后相當(dāng)長一段時間內(nèi),婚姻文化中表現(xiàn)出的政治化愈來愈明顯。 通過對新中國成立后十七年間北京市不同職業(yè)群體擇偶模式的分析發(fā)現(xiàn),新時期下的不同群體普遍傾向于在本群體范圍內(nèi)選擇配偶,而且人們的婚姻觀念還普遍受著“男高女低”擇偶模式的影響。當(dāng)然這種模式存在一個“閾限”。新時期下,通過無產(chǎn)階級思想教育和政治動員,企圖打破傳統(tǒng)的“男高女低”模式,但是總體來看,效果似乎不是十分明顯。從婚齡模式的發(fā)展趨勢來看,男女的結(jié)婚年齡在逐漸增大,男女的婚齡差距在逐漸縮小。20世紀(jì)60年代初期宣傳的晚婚主要是為了減輕生育。國家在對晚婚積極教育和提倡的同時,把愛情革命理想化,并且貶斥物質(zhì)欲望的意識形態(tài),而政治取向作為一種潛在的、隱形的社會財富無形中滲入了物質(zhì)利益和社會利益等成分。其中,女性盡力向社會權(quán)力圈子的中心移動,這種流動趨勢對男性而言會產(chǎn)生兩種結(jié)果,一種結(jié)果是給那些與本群體范圍內(nèi)成員相比條件較差的男性提供了擇偶機(jī)會,另外一個結(jié)果是造成一種失衡狀態(tài),即給那些處于最底層的弱勢男性群體造成擇偶的困境。這一時期,自由戀愛的比重在逐漸增多,但是各種觀念仍然阻礙著男女的交往。社會也沒有提供足夠的條件和機(jī)會讓青年男女自由結(jié)識和相處。國家一方面宣傳自由戀愛,一方面又對戀愛做出種種限制,既反對早戀,又提倡青年為國家集體犧牲個人利益。種種話語和思想價值觀,排除了個體,否定了自我。經(jīng)過國家的大力宣傳與倡導(dǎo),舊式的婚禮程序和儀式基本上被取消或者簡化。人們也不用花時間來作太多的準(zhǔn)備,婚禮與日常生活已經(jīng)沒有太大的脫節(jié),不再具有人生獨特的體驗。因為婚姻是社會行為,所以民眾利用并通過婚禮積極擴(kuò)展社會關(guān)系,建構(gòu)社會網(wǎng)絡(luò),將社會網(wǎng)絡(luò)作為可以利用的社會資源。他們一方面承襲已有的社會資源,比如親戚,另一方面在與他人的互動中擴(kuò)展資源,如老鄉(xiāng)、同學(xué)、戰(zhàn)友、朋友、同事等。由以情感為主逐漸向以理性和情感共同支持的人與人之間的互動為主過渡。把日常生活中需要經(jīng)常發(fā)生關(guān)系的人都要拉進(jìn)來。所以這種儀式整合了家庭關(guān)系與家庭外部關(guān)系,使得婚禮在符合民眾自身需要的狀態(tài)下進(jìn)行。在婚禮逐漸從家庭權(quán)威向國家權(quán)威轉(zhuǎn)換,婚禮儀式越來越簡單化和政治化的同時,男女兩性形成了新的性別特征,即傳統(tǒng)對女性的角色分工和社會期望在逐漸消失,女性的地位開始上升,男女更趨向于平等。 這一時期,婚姻當(dāng)事人打破了禁忌,在離婚方面有了更多的自主權(quán)。但是離婚原因非常復(fù)雜,既包括物質(zhì)方面也包括精神和情感方面,既與婚前的擇偶和戀愛相關(guān)也與婚后婚姻的經(jīng)營密不可分。既有強(qiáng)迫包辦、買賣婚姻、重婚納妾、童養(yǎng)媳等無感情而破裂的婚姻,也有喜新厭舊、另有新歡,故意制造裂痕而破裂的婚姻,還有的雖然屬于自主自愿的婚姻,但由于對待婚姻、家庭問題缺乏必要的知識與經(jīng)驗,不懂得或不善于培養(yǎng)夫妻感情而使婚姻破裂的,甚至還存在本來有感情基礎(chǔ),但偶而因小事爭吵,一時感情沖動而輕率提出離婚的。此外,還有一些特殊情況,如一方長期無音訊、生理缺陷、患不治之癥或犯罪判刑等而提出離婚的。種種因素,可以歸結(jié)為兩點。一是婚前的不對等交易如文化差異、社會地位差異、年齡差異使得整個婚姻陷入不平等的過程而引起離婚的。二是婚后對沖突和預(yù)期差距沒有做出及時調(diào)整和適應(yīng)而引起離婚的。其實引起離婚的原因不僅僅限于夫妻之間,而是家庭和社會內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。但是總的趨勢是,因包辦、虐待而離婚的越來越少,而情感不和引起離婚的越來越多。說明人們對婚姻的追求也逐漸由婚姻最基本的需求轉(zhuǎn)向精神和情感方面的需求。但是,離婚率在職業(yè)和文化程度不同的性別當(dāng)中有所不同。在離婚率較高的男性中,基本擺脫了物質(zhì)需求,他們追求的更多的是精神和情感方面的需要。在離婚率較高的女性中,還有一部分女性很大程度上處于解決和改善物質(zhì)生存條件的狀態(tài),精神和情感需求則較低。從年齡上來分析,年齡與離婚率、婚后年數(shù)與離婚水平均成反比例關(guān)系。離婚方式中以協(xié)議離婚為主,而且以女方最先提出離婚的請求為主,說明女性對男性的依附性降低。這一時期,每一個人無論在私人生活還是在工作上,始終是處于組織監(jiān)督之下。民眾的離婚問題同樣也是如此,當(dāng)時國家對離婚問題給予了積極的教育和引導(dǎo),以強(qiáng)調(diào)國家的集體利益,突出婚姻的階級性。婚姻的執(zhí)行情況也較為復(fù)雜,執(zhí)法者人員的素質(zhì)還有待提高、執(zhí)法程序還有待嚴(yán)密、執(zhí)法內(nèi)容也有待完善。由于得到國家法律的保護(hù),無論是寡婦再嫁、鰥夫再娶、或者離異一方再婚都逐漸沖破了傳統(tǒng)道德觀念的束縛和干涉。當(dāng)然這一過程要比初婚時擇偶的情況復(fù)雜得多,須經(jīng)過多方而的慎重考慮。即使再婚后,也還要面對新的婚姻關(guān)系和新的問題,還要處理好先前未徹底斷絕的婚姻家庭關(guān)系。可見,婚姻經(jīng)歷復(fù)雜而永無止境。
【關(guān)鍵詞】：北京 婚姻文化 婚姻制度 社會文化
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：D923.9;D669.1
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-20
• 緒論20-41
• 一、選題緣起與意義20
• 二、學(xué)術(shù)史回顧20-29
• 三、資料介紹29-31
• 四、理論與方法31-32
• 五、相關(guān)界定32-39
• 六、研究框架39-40
• 七、難點與創(chuàng)新點40-41
• 第一章 近代以來北京市的婚姻狀況41-65
• 第一節(jié) 建國前北京市的婚姻狀況41-52
• 一、晚清時期北京婚姻制度的特點41-42
• 二、維新思想家的婚姻主張42-44
• 三、晚清時期的婚禮44-52
• 第二節(jié) 民國時期北京市的婚姻狀況52-64
• 一、婚姻制度的改革52-53
• 二、新社會階層對傳統(tǒng)婚姻的抨擊和修正53-55
• 三、民國時期的婚禮55-64
• 本章小結(jié)64-65
• 第二章 新式婚姻制度的建立65-115
• 第一節(jié) 革命根據(jù)地的婚姻立法65-72
• 一、蘇聯(lián)的婚姻立法內(nèi)容65-66
• 二、革命根據(jù)地婚姻立法內(nèi)容66-72
• 第二節(jié) 《婚姻法》的頒布72-82
• 一、《婚姻法》的頒布72-73
• 二、《婚姻法》的實施73-80
• 三、成效與問題80-82
• 第三節(jié) 婚姻制度的初步實施82-93
• 一、《婚姻法》執(zhí)行過程中存在的問題82-84
• 二、“檢查婚姻法執(zhí)行情況委員會”的建立84-86
• 三、檢查和處理情況86-88
• 四、宣傳形式與方法88-89
• 五、成效與問題89-93
• 第四節(jié) 1953年“貫徹婚姻法運動月”93-114
• 一、“貫徹婚姻法運動月”前的準(zhǔn)備94-96
• 二、“貫徹婚姻法運動月”的開展96-107
• 三、成效與問題107-114
• 本章小結(jié)114-115
• 第三章 擇偶的社會模式115-169
• 第一節(jié) 不同群體的擇偶模式115-135
• 一、不同群體擇偶模式的比較115-125
• 二、不同群體擇偶模式的特點125-131
• 三、新時期下?lián)衽寄Ｊ降脑蚍治?/span>131-135
• 第二節(jié) 婚齡與擇偶模式135-154
• 一、不同歷史階段的婚齡狀況135-140
• 二、男女配偶的婚齡差140-143
• 三、婚齡與職業(yè)的關(guān)系143-146
• 四、民眾的早婚現(xiàn)象以及國家對晚婚的提倡146-154
• 第三節(jié) 文化程度與擇偶模式154-163
• 一、婚配男女的文化程度概況154-156
• 二、文化程度“差額”156-160
• 三、傳統(tǒng)婚戀模式的變異160-163
• 第四節(jié) 擇偶的政治取向163-167
• 本章小結(jié)167-169
• 第四章 婚姻的確立方式169-205
• 第一節(jié) 戀愛的經(jīng)歷和特征169-178
• 一、初戀年齡169
• 二、戀愛的場所和方式169-173
• 三、約會的頻度和戀愛時長173-176
• 四、初戀成功率176-178
• 第二節(jié) 婚姻的結(jié)合途徑178-191
• 一、包辦婚姻180-182
• 二、介紹婚姻182-188
• 三、自由婚姻188-191
• 第三節(jié) 戀愛中的迷茫與困惑191-200
• 一、個人對自由戀愛的認(rèn)識191-196
• 二、社會對自由戀愛的認(rèn)識196-200
• 第四節(jié) 國家倡導(dǎo)的戀愛觀200-204
• 本章小結(jié)204-205
• 第五章 個人、家庭和國家利益沖突下的婚禮儀式205-262
• 第一節(jié) 國家對傳統(tǒng)婚禮儀式的批判205-217
• 一、對彩禮的批判205-211
• 二、對傳統(tǒng)婚禮儀式的批判211-217
• 第二節(jié) 婚禮時間的選擇217-226
• 一、婚禮日期的選擇規(guī)律217-223
• 二、個體對結(jié)婚日期的選擇223-226
• 第三節(jié) 新時期下的婚禮儀式226-241
• 一、茶話會形式的婚禮226-232
• 二、農(nóng)村的新式婚禮232-235
• 三、集體婚禮235-237
• 四、家庭舉辦的簡約婚禮237-239
• 五、旅行結(jié)婚239-241
• 第四節(jié) 婚禮文化的生活化241-251
• 一、婚禮中的食品241-243
• 二、婚禮上的穿著243-247
• 三、婚禮中的運輸工具247-251
• 第五節(jié) 婚姻文化中的社會網(wǎng)絡(luò)251-261
• 一、婚禮參與者的社會網(wǎng)絡(luò)251-255
• 二、婚后的居住模式形成的社會網(wǎng)絡(luò)255-261
• 本章小結(jié)261-262
• 第六章 婚姻的變異262-333
• 第一節(jié) 離婚申訴理由262-277
• 一、離婚申訴理由的定量分析262-267
• 二、離婚申訴理由的定性分析267-277
• 第二節(jié) 社會階層特征與離婚率277-285
• 一、職業(yè)與離婚率277-282
• 二、文化程度與離婚率282-285
• 第三節(jié) 婚姻基礎(chǔ)與離婚率285-291
• 一、離婚申請者年齡與離婚率285-287
• 二、初婚年齡與離婚率287
• 三、婚后年數(shù)與離婚率287-289
• 四、婚姻結(jié)合方式與離婚率289-291
• 第四節(jié) 離婚案件的處理291-316
• 一、處理離婚的方式291-296
• 二、離婚案例解析296-309
• 三、執(zhí)法機(jī)構(gòu)處理離婚案件時存在的問題309-316
• 第五節(jié) 國家對離婚問題的教育和引導(dǎo)316-320
• 第六節(jié) 再婚和復(fù)婚320-332
• 一、“再婚”者的基本情況320-325
• 二、寡婦再嫁325-328
• 三、復(fù)婚328-332
• 本章小結(jié)332-333
• 第七章 評價及啟示333-347
• 第一節(jié) 婚姻文化嬗變的評價333-338
• 一、婚姻文化變化中的權(quán)力轉(zhuǎn)移333-335
• 二、男女兩性的社會權(quán)益逐漸趨向于平等335-336
• 三、婚姻文化的動態(tài)特性336-338
• 第二節(jié) 婚姻文化嬗變的啟示338-347
• 一、規(guī)范性社會文化的形成338-343
• 二、規(guī)范性社會文化存在的問題343-344
• 三、規(guī)范性婚姻文化的良性構(gòu)建344-347
• 參考文獻(xiàn)347-355
• 致謝355-356

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：新中國十七年（1949-1966）北京市婚姻文化嬗變研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：319277