本文關鍵詞：人文主義視閾下的離婚法研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：人文主義泛指以人的價值為中心,尊重人的本性,維護人的尊嚴,實現(xiàn)人的平等、全面、自由發(fā)展的思想或觀念。尊重人、關心人是人類文明的標志,也是人類不懈努力追求的目標。離婚法人文主義就是要以為離婚法的目的,其基本理念是“以人為本”。這要求離婚法應以堅持離婚自由、防止輕率離婚及保障弱勢群體權益為指導思想,并發(fā)揮法律的引導功能、保護功能及維護婚姻家庭的功能。本文從人文主義視角,以離婚法人文主義的應然性和實然性兩個層面為研究思路,對我國現(xiàn)行離婚法律制度進行人文主義分析,并以此為基礎,提出完善我國離婚法的建議。 本文除導論外,共分五章,共計約23萬字。 第一章探討人文主義基本理論及從人文主義視角研究離婚法的意義。本章對人文主義的語源及其內(nèi)涵進行了分析,并對中西人文主義思想進行了比較,提出應在我國傳統(tǒng)人文主義思想的基礎上,借鑒西方人文思想中有利于推進民主、法治發(fā)展的人文主義精神,以促進我國新時期人文主義法律的研究與制定。西方人文主義萌芽于古希臘,產(chǎn)生于文藝復興時期,到了啟蒙學派,人文主義思想已具體化為“自由”、“平等”等內(nèi)容,并逐漸成為法律的基本原則在一些歐洲國家的法律中確立下來。人文主義奠定了西方法治的基礎,推動了西方法治的進程,并為自然法學派、人權觀念等提供了思想滋養(yǎng)。我國古代的人文主義思想產(chǎn)生于西周,形成于春秋戰(zhàn)國時期。儒家的“人性善”奠定了中國古代法律思想的基礎,成為幾千年中國法律哲學的主流思想。儒家的人文思想,主要包括“人本”、“民貴”、“民本”及“愛人”等思想。在儒家人文思想影響下,“以禮入法”、“德主刑輔”等是我國古代法的特色。這些思想對近代思想家的人本思想及我國政府新時期提出“以人為本”、“構(gòu)建和諧社會”的目標產(chǎn)生了重要影響。人文主義法律觀強調(diào)人的自由、平等價值及維護人的尊嚴,對制定以人為本的法律提供了基本理論框架。從人文主義角度研究離婚法,是從人的出發(fā)考察離婚法的制定、遵守及執(zhí)行,是離婚法研究視角的轉(zhuǎn)換,也是從過去歷史上的“階級斗爭研究范式”、“義務本位研究范式”向“以人為本、尊重并保障人權”的研究范式的轉(zhuǎn)變。 第二章分析離婚法人文主義之應然性。本章從離婚法的人文主義歷史演變角度分析了離婚法具有的人文主義內(nèi)在品性。離婚自由經(jīng)歷了從制度的多元功能到個體的婚姻幸福,離婚夫妻法律地位從不平等到漸趨平等,離婚法子女地位從客體到主體地位的轉(zhuǎn)變無不沿著人文主義進路前進,體現(xiàn)法律以人為本的基本價值�，F(xiàn)代社會,針對現(xiàn)實中的婚姻家庭信仰危機,許多國家采取措施鞏固家庭,走“回歸家庭”之路。離婚法人文主義符合現(xiàn)代人的現(xiàn)實需求,也符合我國構(gòu)建“和諧社會”的基本要求。從社會學角度看,家庭是人類賴以生存的初級社會群體組織。作為初級社會群體組織,家庭是家庭成員社會化的重要場所,在滿足人類情感需要、減輕心理壓力、防止人性異化、穩(wěn)定社會等方面發(fā)揮著重要作用�？紤]人類對家庭的需求及該群體所交織的成員之間的利益,此即離婚法應有的人文關懷。在哲學上,對人的認識和關心是哲學的永恒話題,也是哲學的終極目標之一。離婚法應體現(xiàn)對人的認識和關注,應以實現(xiàn)人的價值和維護人的尊嚴為目標。從現(xiàn)代民主政治角度看,民主政治的民主、自由、追求平等等思想既為人文主義離婚法奠定了一定的基礎,也與人文主義離婚法存在著良性互動關系�；橐黾彝ゼ仁莻惱硇越M織,人文主義對人的價值的尊重也是倫理學的要求,倫理學規(guī)范何為正當和如何行為的內(nèi)容為人文主義離婚法奠定了倫理學基礎。 第三章探討離婚法人文主義的基本理念及要求。人文主義離婚法的基本理念是“以人為本”,即以人為離婚法律制度的中心,強調(diào)人的目的性、尊重保障人權。離婚自由是社會文明的體現(xiàn)和要求,也有利于促進婚姻幸福。由于婚姻家庭符合人的普遍需求,但的理性的不完備性缺點,存在著離婚當事人對利益判斷考慮不周而輕率離婚的情況。加上“人性惡”假設,有人可能會利用離婚自由損害他人的利益,故對離婚自由須加以一定的限制以防止輕率離婚。由于社會多種因素的影響,女性易成為離婚中的弱勢群體,未成年子女也因無力自我撫養(yǎng)及理性發(fā)育不健全而成為離婚中的弱者。因此,離婚法應根據(jù)人文主義“以人為本”理念,以保障離婚自由,防止輕率離婚、保障離婚弱勢群體權益為離婚法的指導思想。既然離婚法的基本理念是“以人為本”,人的能動性及一定自律性要求人文主義離婚法應發(fā)揮對人的行為的引導功能,尊重人的意思自治。同時,人性中的非理性因素及“人性惡”的本性,存在家庭成員侵犯其他成員的人身利益或財產(chǎn)利益的可能性,人文主義離婚法應發(fā)揮保護家庭成員人身及財產(chǎn)的功能。由于親屬身份親密關系具有不可替代性、團體性特征及家庭的特殊職能,決定了人文主義離婚法應發(fā)揮維護婚姻家庭的功能。 第四章為我國離婚現(xiàn)狀及離婚法人文主義的實然性分析。我國離婚現(xiàn)狀的特點包括:離婚絕對人數(shù)多;改革開放30年來,我國的離婚人數(shù)急劇上升,登記離婚比例增長更快;近年來,“80后”在離婚主體中占有較大的比例;在離婚過程中,離婚當事人獲得訴訟外的幫助少;離婚原因復雜多樣。多種原因?qū)е乱陨犀F(xiàn)狀的出現(xiàn),其中不乏法律制度對某些離婚現(xiàn)狀的影響。針對我國離婚現(xiàn)狀,有必要對我國離婚法律制度進行人文性反思,分析其中符合人文主義的方面,并對人文精神體現(xiàn)不足的規(guī)定進行完善,以更好地體現(xiàn)離婚法“以人為本”。我國離婚法的指導思想體現(xiàn)了離婚自由原則,符合人文主義要求,但防止輕率離婚、保障弱勢群體權益措施存在一定的不足。我國《婚姻法》以夫妻“感情破裂”作為判決離婚的法律原則,尊重人的精神需求,具有人文主義品質(zhì)。但宜進一步完善現(xiàn)行法以減少“感情破裂”認定上的難度,以更好地尊重當事人的精神需求。在我國,離婚女性貧困是一個不容忽視的問題,其經(jīng)濟貧困是女性權利分配保障不足的結(jié)果。我國現(xiàn)行法規(guī)定了一些保障離婚女性經(jīng)濟權益的措施,體現(xiàn)了對弱勢群體的特殊關懷和保護,但對女性權利分配保障力度不夠。在離婚離婚親子法未成年子女主體地位方面,我國《婚姻法》以尊重和維護未成年子女權益為基本原則,但在未成年子女監(jiān)護、探視等方面仍然存在未成年子女獨立地位尊重不足的情形。在離婚程序法方面,我國《婚姻法》規(guī)定了調(diào)解作為離婚的必經(jīng)程序,體現(xiàn)了對身份利益的尊重。但現(xiàn)行法仍然存在婚姻挽救的機制不健全、離婚調(diào)解制度人員專業(yè)性不強、調(diào)解功能發(fā)揮不足及登記離婚有些規(guī)定對未成年子女及離婚弱勢方利益保障不夠等不足。 第五章從人文主義角度完善我國的離婚法。本章從人文主義離婚法“以人為本”理念出發(fā),根據(jù)人文主義離婚法的指導思想,結(jié)合我國離婚法人文精神體現(xiàn)不足的規(guī)定,確立了人文主義離婚法的立法指導原則,即離婚自由與適當限制原則、從形式平等到實質(zhì)平等原則、尊重個體、平衡家庭其他成員利益原則、離婚親子法子女最大利益原則。為維護滿足離婚當事人及子女利益,滿足其需要,根據(jù)上述原則,建議在我國離婚法部分建立符合人性需求下的多元性離婚糾紛解決機制以體現(xiàn)離婚法“以人為本”:建立政府性婚姻指導、服務機制;完善離婚調(diào)解制度;在離婚程序中增設離婚等待期的規(guī)定;設立專門化、專業(yè)化的家事法庭;完善判決離婚的法定條件。為保證離婚女性經(jīng)濟權益,建議在離婚法中增強性別意識,推行社會性別主流化。在夫妻共同財產(chǎn)的認定、離婚經(jīng)濟補償、離婚后的扶養(yǎng)、離婚婦女的住房優(yōu)先照顧權等方面完善離婚女性的權利分配保障措施。為進一步體現(xiàn)未成年子女在監(jiān)護和探望中的主體地位,建議促進父母協(xié)商性養(yǎng)育計劃的制定;完善離婚未成年子女監(jiān)護制度;保障未成年子女“全面交往權”的實現(xiàn),并設立未成年子女利益的監(jiān)督保障機制。
【關鍵詞】：人文主義 離婚法 理念 人文主義分析 完善
【學位授予單位】：西南政法大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：D923.9
【目錄】：

• 內(nèi)容提要4-8
• Abstract8-16
• 導論16-24
• 一、選題背景及意義16-19
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀19-21
• 三、研究方法21-22
• 四、研究中的主要創(chuàng)新點22-24
• 第一章 人文主義與離婚法24-50
• 第一節(jié) 人文主義的內(nèi)涵24-31
• 一、人文主義的語源及含義24-28
• 二、中西人文主義比較28-31
• 第二節(jié) 法律中的人文主義考察31-44
• 一、西方法律中的人文主義考察31-36
• 二、中國法律中的人文主義考察36-39
• 三、人文主義法律觀的主要內(nèi)容39-44
• 第三節(jié) 以人文主義指導離婚法研究的意義44-50
• 一、離婚法研究視角的轉(zhuǎn)換44-46
• 二、離婚法研究范式的轉(zhuǎn)變46-50
• 第二章 離婚法人文主義之應然性50-96
• 第一節(jié) 離婚法的人文主義沿革50-82
• 一、離婚自由的演進：從制度的多元功能到個體的婚姻幸福50-57
• 二、離婚夫妻的法律地位：從不平等到漸趨平等的轉(zhuǎn)變57-64
• 三、離婚法子女地位：從客體到主體地位的轉(zhuǎn)變64-82
• 第二節(jié) 離婚法人文主義研究的基礎82-96
• 一、離婚法人文主義的現(xiàn)實基礎82-85
• 二、離婚法人文主義的社會學基礎85-88
• 三、離婚法人文主義的法哲學基礎88-90
• 四、離婚法人文主義的政治學基礎90-92
• 五、離婚法人文主義的倫理學基礎92-96
• 第三章 人文主義離婚法的基本理念及要求96-151
• 第一節(jié) 人文主義離婚法的基本理念：“以人為本”96-113
• 一、以人為目的96-109
• 二、尊重和保障人權109-113
• 第二節(jié) 人文主義離婚法的指導思想113-143
• 一、堅持離婚自由113-117
• 二、防止輕率離婚117-133
• 三、保障離婚弱勢群體權益133-143
• 第三節(jié) 人文主義離婚法的功能143-151
• 一、引導功能143-148
• 二、保護功能148-149
• 三、維護婚姻家庭的功能149-151
• 第四章 我國離婚現(xiàn)狀及離婚法人文主義實然性分析151-197
• 第一節(jié) 我國離婚現(xiàn)狀考察及其原因分析151-159
• 一、我國離婚現(xiàn)狀考察151-155
• 二、我國離婚現(xiàn)狀之原因分析155-159
• 第二節(jié) 我國離婚法指導思想及判決離婚法律原則的人文主義分析159-168
• 一、我國離婚法指導思想的人文主義分析159-161
• 二、我國判決離婚法律原則的人文主義分析161-168
• 第三節(jié) 我國《婚姻法》對離婚貧困女性權利保障的人文主義分析168-180
• 一、我國離婚女性的經(jīng)濟狀況168-170
• 二、我國離婚女性經(jīng)濟貧困原因——從“交換權利”理論角度分析170-172
• 三、我國婚姻法對離婚貧困女性的人文關懷172-175
• 四、我國《婚姻法》對離婚女性權利分配保障不足的分析175-180
• 第四節(jié) 我國離婚親子法未成年子女主體地位分析180-188
• 一、離婚親子法未成年子女主體地位之體現(xiàn)180-183
• 二、我國離婚親子法未成年子女獨立主體地位體現(xiàn)之不足183-188
• 第五節(jié) 我國離婚程序法的人文主義分析188-197
• 一、離婚過程中婚姻挽救機制之不足189-193
• 二、我國的離婚調(diào)解制度之不足193-196
• 三、登記離婚制度對弱勢群體權益保障之不足196-197
• 第五章 我國離婚法的人文主義完善197-219
• 第一節(jié) 人文主義離婚法的立法原則197-201
• 一、離婚自由與適度限制原則197-198
• 二、從形式平等到實質(zhì)平等原則198-199
• 三、尊重個體利益、平衡家庭其他成員利益原則199-200
• 四、離婚親子法子女最大利益基本原則200-201
• 第二節(jié) 多元性離婚糾紛解決機制的完善201-210
• 一、建立婚姻指導、服務機制201-203
• 二、完善離婚調(diào)解制度203-207
• 三、增設離婚等待期的規(guī)定207-208
• 四、設立專業(yè)化的家事法庭208-209
• 五、完善判決離婚的法定條件209-210
• 第三節(jié) 完善離婚女性經(jīng)濟權利分配保障措施210-213
• 一、增強性別意識，推行社會性別主流化210
• 二、完善夫妻共同財產(chǎn)范圍界定的規(guī)定210-212
• 四、完善離婚經(jīng)濟幫助制度212-213
• 五、保障離婚女性住房的優(yōu)先照顧權213
• 第四節(jié) 依“兒童最大利益原則”完善離婚親子法213-219
• 一、促進父母協(xié)商性養(yǎng)育計劃的制定214
• 二、完善離婚親子法未成年子女監(jiān)護的規(guī)定214-215
• 三、完善離婚親子法未成年子女探望權的規(guī)定215-217
• 四、設立未成年子女利益之監(jiān)督、保障機制217-219
• 后記219-220
• 主要參考文獻220-233
• 攻讀學位期間的研究成果233

【參考文獻】

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本文編號：318892