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中國婚姻家庭法的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化——寫在婚姻法修改之際

馬憶南

　　　婚姻家庭法是規(guī)定婚姻家庭主體身份關(guān)系的發(fā)生、變更和終止以及基于上述身份關(guān)系而產(chǎn)生的權(quán)利義務(wù)的法律規(guī)范的總和�；橐黾彝シ�，在法國法中為Droit　de　famille,德國法中為Familienrecht,英美法中稱為Family　Law或Law　of　domestic　trlations　(P1)　，在中國法律體系中通常稱為婚姻家庭法或親屬法。　
　作為調(diào)整特定關(guān)系的一個(gè)法律規(guī)范體系，婚姻家庭法在歷史上由來以久。在古代羅馬，親屬法在私法中占有很重要的地位。當(dāng)代大陸法系各國民法典中，均有親屬一編。親屬法的范圍雖較婚姻家庭法為廣，但實(shí)際上是以婚姻家庭法為其主要內(nèi)容的。在英美法系國家中，親屬法是由一系列的單行法構(gòu)成的，雖然沒有統(tǒng)一編制的民法典，有關(guān)婚姻家庭的法律同樣被認(rèn)為是民法的組在部分。(P21)　
　中國古代法律中有關(guān)婚姻家庭的規(guī)定是不全面的，在該領(lǐng)域歷來都是禮和律并用，某些有關(guān)婚姻家庭的禮，實(shí)際上起著法的作用。中國法律近、現(xiàn)代化以來，國民黨政府的民法中設(shè)有親屬一編，中華人民共和國現(xiàn)行的法律體系中，并無以親屬法命名的法律，只有以《》為基本法的婚姻家庭法規(guī)范體系。80年代初在制訂民法典草案時(shí)，，曾考慮以親屬為其中一編，但后來改變了辯證法立法方案，民事基本法是以《》的形式問世的。根據(jù)全國人大常委會的意見，今后婚姻家庭法的立法要采取法典主義，將婚姻家庭法列入民法典。而目前全國人大常委會正在進(jìn)行的的修訂工作，則是在現(xiàn)有的《》的基礎(chǔ)上填補(bǔ)一些立法空白，糾正一些缺陷和錯(cuò)誤，以逐步實(shí)現(xiàn)中國婚姻家庭法從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。（P1-5）　
　一、婚姻家庭法的調(diào)整對象、性質(zhì)和特點(diǎn)　
　從具體內(nèi)容來看，由婚姻家庭法調(diào)整的事項(xiàng)主要包括婚姻的成立和解除，夫妻的權(quán)利和義務(wù)，親子和其他近親屬關(guān)系，收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)、撫養(yǎng)等。就調(diào)整的方法而言，婚姻家庭法主要是通過規(guī)定婚姻家庭法律關(guān)系借以發(fā)生、變更和終止的法律事實(shí)，規(guī)定婚姻家庭法律關(guān)系的內(nèi)容即有關(guān)主體之間的權(quán)利和義務(wù)，來實(shí)現(xiàn)其調(diào)整作用的。　
　為婚姻家庭法所調(diào)整的，既有法定親屬之間的人身關(guān)系，又有法定親屬間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。婚姻家庭之間的人身關(guān)系存在于具有特定親屬身份的自然人之間，這種關(guān)系本身并不具有任何經(jīng)濟(jì)內(nèi)容。親屬關(guān)系在本質(zhì)上是一種身份關(guān)系，按照各國法律的規(guī)定，它只能因出現(xiàn)一定的法律事實(shí)（或事件，或行為）而發(fā)生，如結(jié)婚、出生、收養(yǎng)等，因出現(xiàn)一定的法律事實(shí)而終止，如離婚、死亡、收養(yǎng)的解除等。這種人身關(guān)系并不是出于經(jīng)濟(jì)上的目的而創(chuàng)設(shè)和存在的。因出生這一事件而發(fā)生的親子和其他血親關(guān)系自不必說，因結(jié)婚、收養(yǎng)等行為而發(fā)生的親屬關(guān)系，也不應(yīng)是以追求經(jīng)濟(jì)利益為宗旨的，否則便違背了婚姻關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系的本質(zhì)要求。調(diào)整婚姻家庭方面的人身關(guān)系，是我國婚姻家庭法的重要任務(wù)，對建設(shè)社會主義精神文明具有十分重要的意義�！�
　婚姻家庭方面的財(cái)產(chǎn)關(guān)系具有一定的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，涉及有關(guān)主體的物質(zhì)利益。但是，這種財(cái)產(chǎn)關(guān)系不能脫離婚姻家庭方面的人身關(guān)系而獨(dú)立存在，它是依附、從屬于親屬人身關(guān)系的。這種從屬性，具體表現(xiàn)為發(fā)生上的從屬性、內(nèi)容上的從屬性和終止時(shí)的從屬性。財(cái)產(chǎn)關(guān)系只能隨著相應(yīng)的人身關(guān)系的發(fā)生而發(fā)生，終止而終止，財(cái)產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，反映了相應(yīng)的人身關(guān)系的要求。（p37）例如：夫妻在財(cái)產(chǎn)方面的權(quán)利義務(wù)，基于當(dāng)事人因結(jié)婚具有配偶身份而產(chǎn)生，因死亡或離婚消滅配偶身份而終止；扶養(yǎng)、撫養(yǎng)、贍養(yǎng)、法定繼承等均以權(quán)利人和義務(wù)人之間的特定人身關(guān)系為依據(jù)；等等。因此，在婚姻家庭領(lǐng)域里，財(cái)產(chǎn)關(guān)系無非是人身關(guān)系所引起的相應(yīng)的后果，或者說，親屬間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是以人身關(guān)系為其法律基礎(chǔ)的。調(diào)整婚姻家庭法律關(guān)系的主體，同樣也是我國婚姻家庭法的重要任務(wù)，對發(fā)揮社會主義初級階段的家庭經(jīng)濟(jì)職能，促進(jìn)近親屬間的團(tuán)結(jié)互助，具有很重要的意義�！�
　婚姻家庭法及其調(diào)整對象的范圍和性質(zhì)，決定了它必然具有下列主要特點(diǎn)：（p30-31）　
　1．婚姻家庭法在適用上具有極大的廣泛性能　
　婚姻家庭關(guān)系是人類社會中普遍存在的社會關(guān)系。任何個(gè)人，不論其性別、年齡和其他情形如何，都是婚姻家庭關(guān)系的主體，不可能不參與婚姻家庭領(lǐng)域的這樣或那樣的法律關(guān)系。毛澤東同志曾經(jīng)指出，有關(guān)一切男女的利害，其普遍性僅次于。婚姻家庭法對一切公民都是適用的。但這并不排除其中也有某些只適用于部分公民的特別規(guī)定，如有關(guān)現(xiàn)役軍人婚姻、涉外婚姻、涉僑涉港澳臺的婚姻的規(guī)定等。　
　2．　婚姻家庭法在內(nèi)容上具有鮮明的倫理性能　
　在一定意義上說，婚姻家庭法堪稱道德化的法律或法律化的道德，古今中外概莫能外。從歷史上來看，中國古代婚姻家庭法以儒家的倫理觀為其思想基礎(chǔ)，歐洲中世紀(jì)的婚姻家庭法亦以基督教的道德為其精神支柱。在我國，反映絕大多數(shù)人民意志的法律，本來就是同社會主義現(xiàn)階段的主流道德相一致的。這一點(diǎn)，在婚姻家庭生活領(lǐng)域里表

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本文編號：198024