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紀(jì)念婚姻法修改五周年.doc 全文免費(fèi)在線閱讀

發(fā)布時(shí)間:2016-11-26 09:43

  本文關(guān)鍵詞:進(jìn)一步完善婚姻法的幾點(diǎn)思考——紀(jì)念婚姻法修改五周年,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


網(wǎng)友小博士近日為您收集整理了關(guān)于進(jìn)一步完善婚姻法的幾點(diǎn)思考——紀(jì)念婚姻法修改五周年的文檔,希望對(duì)您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹:進(jìn)一步完善婚姻法的幾點(diǎn)思考——紀(jì)念婚姻法修改五周年關(guān)鍵詞:社會(huì)變革/修改/完善內(nèi)容提要:完善婚姻家庭的法律是國(guó)家法制建設(shè)的重要方面,也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)以與時(shí)俱進(jìn)的精神,審視婚姻家庭的現(xiàn)狀、存在問題以及應(yīng)采取對(duì)策,不斷探索、尋求解決問題的途徑,使婚姻家庭法律更具有科學(xué)性、系統(tǒng)性和前瞻性;橐龇ㄊ且徊筷P(guān)系千家萬戶、男女老少,關(guān)系社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)的重要法律。建國(guó)之初,年輕的共和國(guó)處在百?gòu)U待興、民主法制創(chuàng)建的時(shí)期,當(dāng)時(shí)只有一部建國(guó)前頒布起臨時(shí)憲法作用的共同綱領(lǐng),而婚姻法作為建國(guó)后第一部法律于1950年問世。半個(gè)世紀(jì)以來,又經(jīng)過兩次修改,先后頒布了1980年婚姻法和2001年婚姻法修正案。2001年民法編纂工作擺上了立法議事日程,婚姻法從體系上有了一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變,從獨(dú)立的法律部門成為民法的一個(gè)組成部分。在回歸民法的過程中,我們應(yīng)以與時(shí)俱進(jìn)的精神,適應(yīng)當(dāng)前新情況的需要,進(jìn)一步完善婚姻法,從而更有針對(duì)性地規(guī)范人們的婚姻家庭關(guān)系,為構(gòu)建文明的和諧社會(huì)發(fā)揮重要作用。一2001年婚姻法頒布實(shí)施五年來,我國(guó)婚姻家庭狀況隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有了新的變化。一方面出現(xiàn)了可喜的新風(fēng)貌:價(jià)值觀的改變帶來人們婚姻家庭觀的更新、有愛情的自由婚姻已成為主流、美好家庭不斷涌現(xiàn)。同時(shí),包辦、買賣婚姻基本上已進(jìn)入墳?zāi)?正如恩格斯所說,婚姻“除了相互愛慕以外,再也不會(huì)有別的動(dòng)機(jī)了”[1]。封建家長(zhǎng)制觀念將完全退出歷史舞臺(tái),家庭成員間和睦相處,家庭的精神生活更加豐富。??總之,平等、和睦、文明是我國(guó)婚姻家庭發(fā)展的主旋律。另一方面,也應(yīng)該清醒地看到,21世紀(jì)仍是中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期,人們?cè)谏罾砟、價(jià)值取向、道德評(píng)價(jià)中會(huì)出現(xiàn)一些誤區(qū)。西方盛極一時(shí)的以自我為中心的個(gè)人至上、利己主義、享樂主義仍會(huì)沖擊和影響我國(guó)的婚姻家庭關(guān)系,其中突出的表現(xiàn)有二:一是對(duì)待婚姻家庭有放任、輕率的傾向。特別是實(shí)行計(jì)劃生育后出生的年青一代,他們已進(jìn)入婚期,這些年青人大部分是獨(dú)生子(女),從小到大都是在多方呵護(hù)下長(zhǎng)大的,沒經(jīng)過任何磨難,沒受過一點(diǎn)委屈。他們往往以自我為中心,不懂奉獻(xiàn)卻安于索取。在社會(huì),是祖國(guó)的花朵;在家里,是父母的驕子。他們對(duì)婚姻自由的理解更加個(gè)性化和絕對(duì)化。對(duì)戀愛、婚姻,他們敢作敢為,隨心所欲。有所謂“三敢”(即敢愛、敢結(jié)、敢離)、“快餐式婚姻”、“閃婚”等[2]。結(jié)婚后,不珍惜愛情,稍不如意就閃電分手,人稱“猝死婚姻”。據(jù)北京市某區(qū)法院統(tǒng)計(jì),受理的400件離婚案件中有30%都是結(jié)婚1—2年就分手的年青人。這種輕率的態(tài)度,必然影響到家庭的穩(wěn)定,這不能不引起人們的憂慮。二是神圣的愛情、親情蒙上了功利的色彩。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們擇偶的標(biāo)準(zhǔn),考慮最多的是“物質(zhì)利益”。征婚時(shí)要求對(duì)方有房、有車、有存款。而在農(nóng)村,談戀愛的男女如果在一起進(jìn)城打工,女方家長(zhǎng)就提出要先付“定金”或“保證金”,過去叫彩禮,今天干脆就叫定金,這實(shí)際上不就是把婚姻當(dāng)成一樁買賣合同嗎?過去子女干涉父母再婚,主要是受封建思想的影響,在今天它有了一些新的變化。干涉父母再婚已經(jīng)由封建傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)為利益考慮,怕父母再婚后增加子女今后繼承的“難度”,擔(dān)心父母的財(cái)產(chǎn)會(huì)“流失”。甚至有的子女,不再阻止父母再婚,而是包辦強(qiáng)迫父母再婚,因?yàn)楦富蚰冈倩楹?子女在經(jīng)濟(jì)上能得到很多利益。第一可以霸占父或母的房產(chǎn),第二可以逃避贍養(yǎng)父母的義務(wù),第三還可以索取不低的“彩禮”。這種“見利忘情”的現(xiàn)象怎不令人深思。當(dāng)然,婚姻家庭方面還有一些情況,但以上兩點(diǎn)突出表現(xiàn)應(yīng)該引起我們的重視。眾所周知,西方婚姻家庭在20世紀(jì)60年代以來發(fā)生了衰退的趨勢(shì),性自由、同居、離婚、非婚生育,婚外性關(guān)系等不僅成為個(gè)人可以隨意選擇的生活方式,而且成為西方社會(huì)廣為接受的文化價(jià)值觀。[3]許多國(guó)家婚姻動(dòng)蕩,家庭解體達(dá)到了令人驚訝的程度。家庭的存亡遇到前所未有的挑戰(zhàn)。從20世紀(jì)末和本世紀(jì)初,不少國(guó)家的有識(shí)之士和政府的有關(guān)部門對(duì)此給予了強(qiáng)烈的關(guān)注,經(jīng)過反思,一場(chǎng)強(qiáng)化婚姻,振興家庭文化革命已在歐美各國(guó)興起,并在道德層面和法律層面上采取了對(duì)策。美國(guó)有幾個(gè)州如亞歷桑那、路易斯安那等已制定了新的法律——誓約婚姻法和相關(guān)的法規(guī),規(guī)定男女在結(jié)婚前要參加4—12小時(shí)的婚前教育(俄羅斯早就有這種措施)。提出離婚時(shí),同樣要接受咨詢,在離婚許可(即準(zhǔn)予離婚)下達(dá)之前,必須等待一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期,(稱為考慮期)。這種結(jié)婚法和離婚法的改革已被推廣到其他24個(gè)州。[4]英國(guó)政府在上個(gè)世紀(jì)末公布了“家庭宣言”明確地提出“反對(duì)閃電式結(jié)婚,反對(duì)閃電式離婚”的要求?傊,倡導(dǎo)嚴(yán)肅對(duì)待婚姻,強(qiáng)調(diào)履行家庭的義務(wù),從而達(dá)到強(qiáng)化婚姻,防止離婚、振興家庭、穩(wěn)定社會(huì)的目的,畢竟家庭的穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我們正處在一個(gè)開放的年代,國(guó)外的婚姻家庭狀況必然會(huì)影響我國(guó)的婚姻家庭。這些國(guó)家的教訓(xùn)我們應(yīng)該吸取,這些國(guó)家所采取的對(duì)策我們也可以借鑒。在道德層面要加強(qiáng)家庭美德的建設(shè);在法律層面,要進(jìn)一步完善婚姻家庭的法律。如何完善,要立足于制度建設(shè),一方面要增設(shè)必要的婚姻家庭制度,填補(bǔ)立法空白;另方面,要健全現(xiàn)有的婚姻家庭制度,強(qiáng)化薄弱環(huán)節(jié)。下邊將這兩個(gè)方面,進(jìn)行一次新的探索。二完善婚姻法,首先要從研究現(xiàn)行婚姻法本身的缺陷著手;橐龇ㄆ鸩阶钤,并經(jīng)過兩次修改,但由于過去的“宜粗不宜細(xì)”的立法指導(dǎo)思想的影響,在立法上存在若干空白。和世界各國(guó)的婚姻家庭法律相比,我國(guó)婚姻法條文最少,有些基本制度沒有涉及或規(guī)定了又過于原則。筆者認(rèn)為,要改變這種“粗略型”為“細(xì)密型”就必須增設(shè)必要的婚姻家庭制度。(一)親屬制度親屬關(guān)系是最普遍最親密的社會(huì)關(guān)系,是婚姻家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。其他法律如刑法、刑事訴訟法、勞動(dòng)法、繼承法也都涉及到親屬。不同的親屬有不同的法律地位。親屬的概念、種類、親系、親等及法律效力等問題,應(yīng)該屬于婚姻法調(diào)整的范圍。因此,增設(shè)親屬制度是完善婚姻法的一個(gè)重要方面。我們應(yīng)該借鑒外國(guó)立法例,結(jié)合我國(guó)具體情況,依據(jù)男女平等原則,婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系的聯(lián)系,對(duì)此作出明確規(guī)定?蓪⒂H屬分為配偶、血親和姻親。其中血親又可分為自然血親和擬制血親兩種,姻親又可分為血親的配偶、配偶的血親、配偶血親的配偶三種。在這些親屬中還應(yīng)該界定出“近親屬”和“遠(yuǎn)親屬”的范圍。因?yàn)榻H屬和遠(yuǎn)親屬在法律地位上是不同的。計(jì)算親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的方法,我國(guó)婚姻法未作明確規(guī)定,但將禁止結(jié)婚的血親范圍限定為直系血親和三代以內(nèi)旁系血親。據(jù)此,學(xué)者將其解釋為世代計(jì)算法。即用世代數(shù)來確定親屬關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近,這一方法通俗易懂,簡(jiǎn)便易行,但不夠精確,F(xiàn)代世界各國(guó)的立法通例是適用羅馬法親等計(jì)算法,我國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門地區(qū)也采用此項(xiàng)制度。我國(guó)涉外婚姻以及涉港、澳、臺(tái)地區(qū)婚姻數(shù)量不斷增加,為了使我國(guó)的親屬計(jì)算方法更科學(xué)、更精確,為了保護(hù)我國(guó)公民,特別是大陸公民的合法權(quán)利,我國(guó)婚姻法以適用羅馬法親等計(jì)算法為宜。(二)家庭制度從1950年婚姻法到1980年婚姻法以及2001年婚姻法修正案,對(duì)于家庭制度只規(guī)定了父母子女關(guān)系和祖孫間、兄弟姊妹間的關(guān)系,而且只限于扶養(yǎng)關(guān)系,立法空白較多,需要增設(shè)以下兩項(xiàng)具體制度,更好地保護(hù)子女的權(quán)益。1.建立親權(quán)制度親權(quán)

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本文編號(hào):194176

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