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從新《婚姻法》看當(dāng)前婚姻道德倫理觀

作者：帥青

地址：湖北大學(xué)哲學(xué)院 美學(xué)專業(yè)2010級(jí)研究生 湖北武漢 430062

2012-11-30 13:31:33 字體：     

摘　要：在當(dāng)前，隨著離婚率的不斷增加，新《婚姻法》的出臺(tái)，婚姻生活中的道德要求在婚姻關(guān)系中越來(lái)越受到人們的重視�；橐鲫P(guān)系中出現(xiàn)了婚姻倫理取向混亂、家庭暴力等問(wèn)題等等。要解決這些問(wèn)題必須建立以愛情為基礎(chǔ)、強(qiáng)化婚姻關(guān)系中義務(wù)與責(zé)任等正確的婚姻道德觀，這對(duì)于構(gòu)建家庭倫理關(guān)系和推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新婚姻法; 婚姻; 家庭; 倫理; 道德

       一． 婚姻生活中的道德要求 　　在當(dāng)前，隨著離婚率的不斷增加，新《婚姻法》的出臺(tái)，婚姻生活中的道德要求在婚姻關(guān)系中越來(lái)越受到人們的重視，這使我們?cè)絹?lái)越重視道德在婚姻中的作用。 　　我國(guó)于1950年頒布的《婚姻法》，是新中國(guó)的第一部法律，它完成了在婚姻家庭領(lǐng)域破除封建主義婚姻家庭制度，否決了封建的父母包辦、男尊女卑的婚姻家庭觀念，確立了婚姻自由、男女平等的新觀念。1980年重新頒布、2001年修訂的《婚姻法》著重強(qiáng)調(diào)了一夫一妻制。這種新的開始說(shuō)明了人類婚姻制度不再是簡(jiǎn)單的義務(wù)結(jié)合，而是充分的肯定了人的價(jià)值，重視人們?cè)诨橐鲋袘?yīng)該遵守的倫理道德。比如說(shuō)，在2011年修訂的新《婚姻法》中增加或刪改了許多類容，其中最受關(guān)注的焦點(diǎn)莫過(guò)在于房產(chǎn)歸誰(shuí)所有的問(wèn)題上，據(jù)了解，新婚姻法規(guī)定，男女一方父母為其子女買的房產(chǎn)，不歸另一方所有，也就是說(shuō)，如果房子是男方父母所買，一旦離婚，女方將無(wú)權(quán)分割房子。站在男士或者女士的角度看問(wèn)題，當(dāng)然會(huì)不一樣，因?yàn)檫@政策無(wú)疑是對(duì)當(dāng)前結(jié)婚房子應(yīng)由男方買，婚后卻兩人分房產(chǎn)的不成文的條件給予了重重一擊。但無(wú)論討論的結(jié)果如何，修改是否弊大于利，問(wèn)題終有解決的辦法。而我看到有利的一面就是，國(guó)家對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣，婚姻中的倫理道德的重視。比如說(shuō)婚外情泛濫的一個(gè)重要的原因就是道德的軟弱性和神圣性。因?yàn)檫@種政策的出臺(tái)，杜絕了那些專門沖著財(cái)產(chǎn)，利用婚姻來(lái)獲取個(gè)人利益，牟取權(quán)力的人的出現(xiàn)。他們否定了個(gè)人的價(jià)值，無(wú)視愛情，褻瀆神圣的婚姻，將倫理道德棄之不顧。更嚴(yán)重的是破壞了社會(huì)風(fēng)氣，助長(zhǎng)了有權(quán)有錢人士包養(yǎng)情人，棄自己完整的和諧家庭之不顧，最后發(fā)展到為了女色貪污受賄，做出棄社會(huì)責(zé)任感而不顧的事情來(lái)，最終影響的全人類的幸福及整個(gè)國(guó)家的安危。因此，新《婚姻法》從宏觀上看，它的修改透露出的倫理道德觀是為整個(gè)人類和整個(gè)國(guó)家而服務(wù)的，法律最基本的原則也是如此。 二． 婚姻的倫理基礎(chǔ):愛情與義務(wù)的統(tǒng)一 　　恩格斯曾說(shuō)過(guò):“如果說(shuō)只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那末也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德�！彼阅信p方既有維護(hù)結(jié)婚的權(quán)利也有維護(hù)結(jié)婚的義務(wù)。從倫理視域看，婚姻無(wú)非有兩大類型，即義務(wù)婚和愛情婚。義務(wù)婚道德觀的核心是唯生殖原則，愛情婚道德觀的核心則是快樂(lè)原則。 　　當(dāng)前，仍然有很多利益婚姻的存在，結(jié)合是為了獲取雙方所需要的利益，愛情更是不存在了。把未來(lái)婚姻發(fā)展的最終目標(biāo)當(dāng)成現(xiàn)實(shí)婚姻應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，這是造成婚姻生活困惑和婚姻司法困難的主要思想認(rèn)識(shí)原因。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，往往跟人們對(duì)婚姻道德觀的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上有很大的關(guān)系。在物欲橫流的社會(huì)，在金錢利益的沖擊下，大多數(shù)人大概已經(jīng)忘記了什么愛情，什么事真正的婚姻。經(jīng)調(diào)查，很多人為了在忙碌的生活節(jié)奏下下有個(gè)簡(jiǎn)單的生活，為了不必要的煩惱，將愛情的成分從結(jié)婚的必備因素中去掉，從而采取簡(jiǎn)單的結(jié)合，找到可以過(guò)日子，有能力養(yǎng)活家人的配偶結(jié)婚生子就完成了“結(jié)婚”。這種做法導(dǎo)致真正的人類將沒有感情的生活，沒有感情的做事情，養(yǎng)育后代，直至靈魂的喪失。若繼續(xù)下去，人類也許會(huì)回到古代，會(huì)像機(jī)器一樣的生活，結(jié)婚也許就會(huì)當(dāng)做一件“工作”去完成，想想都覺得可怕。 　　黑格爾說(shuō):“愛情里確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)。因?yàn)樗煌Ａ粼谛杂希秋@示出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈�！边@種高尚的情操和品質(zhì)如果離開了道德的規(guī)范和保障是根本不能實(shí)現(xiàn)的。愛情是兩性間在平等互愛條件下，強(qiáng)烈渴望彼此結(jié)合的一種高尚的、真摯的道德感情關(guān)系�；橐龅牡赖禄A(chǔ)只能是兩性間的愛情，沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻�！痘橐龇ā房倓t里有一條內(nèi)容:“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系�！边@一規(guī)定強(qiáng)調(diào)了夫妻間的相互義務(wù)與責(zé)任。因?yàn)閻矍榈谋拘允桥潘�，在現(xiàn)代社會(huì)，只有一夫一妻制才能提供夫婦之愛得以生長(zhǎng)發(fā)展的土壤。男女平等、夫妻和睦、互助互愛是家庭應(yīng)有的倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，過(guò)去人類有許多政治婚姻，，類似于王昭君出塞，拯救國(guó)家，平息戰(zhàn)亂的聯(lián)婚，這種將個(gè)人利益上升到國(guó)家利益的婚姻，已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的婚姻了，是一種犧牲小自我來(lái)?yè)Q取大多數(shù)人類的幸福的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)前的類似這種“婚姻”是可以理解的，也就另當(dāng)別論了。     三．遵循婚姻倫理道德在家庭中的作用 　　家庭是存在于一定范圍內(nèi)的親屬之間的共同組織，它不僅體現(xiàn)著以兩性

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