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從新《婚姻法》看當前婚姻道德倫理觀

作者：帥青

地址：湖北大學(xué)哲學(xué)院 美學(xué)專業(yè)2010級研究生 湖北武漢 430062

2012-11-30 13:31:33 字體：     

摘　要：在當前，隨著離婚率的不斷增加，新《婚姻法》的出臺，婚姻生活中的道德要求在婚姻關(guān)系中越來越受到人們的重視�；橐鲫P(guān)系中出現(xiàn)了婚姻倫理取向混亂、家庭暴力等問題等等。要解決這些問題必須建立以愛情為基礎(chǔ)、強化婚姻關(guān)系中義務(wù)與責(zé)任等正確的婚姻道德觀，這對于構(gòu)建家庭倫理關(guān)系和推進社會和諧發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新婚姻法; 婚姻; 家庭; 倫理; 道德

       一． 婚姻生活中的道德要求 　　在當前，隨著離婚率的不斷增加，新《婚姻法》的出臺，婚姻生活中的道德要求在婚姻關(guān)系中越來越受到人們的重視，這使我們越來越重視道德在婚姻中的作用。 　　我國于1950年頒布的《婚姻法》，是新中國的第一部法律，它完成了在婚姻家庭領(lǐng)域破除封建主義婚姻家庭制度，否決了封建的父母包辦、男尊女卑的婚姻家庭觀念，確立了婚姻自由、男女平等的新觀念。1980年重新頒布、2001年修訂的《婚姻法》著重強調(diào)了一夫一妻制。這種新的開始說明了人類婚姻制度不再是簡單的義務(wù)結(jié)合，而是充分的肯定了人的價值，重視人們在婚姻中應(yīng)該遵守的倫理道德。比如說，在2011年修訂的新《婚姻法》中增加或刪改了許多類容，其中最受關(guān)注的焦點莫過在于房產(chǎn)歸誰所有的問題上，據(jù)了解，新婚姻法規(guī)定，男女一方父母為其子女買的房產(chǎn)，不歸另一方所有，也就是說，如果房子是男方父母所買，一旦離婚，女方將無權(quán)分割房子。站在男士或者女士的角度看問題，當然會不一樣，因為這政策無疑是對當前結(jié)婚房子應(yīng)由男方買，婚后卻兩人分房產(chǎn)的不成文的條件給予了重重一擊。但無論討論的結(jié)果如何，修改是否弊大于利，問題終有解決的辦法。而我看到有利的一面就是，國家對于社會風(fēng)氣，婚姻中的倫理道德的重視。比如說婚外情泛濫的一個重要的原因就是道德的軟弱性和神圣性。因為這種政策的出臺，杜絕了那些專門沖著財產(chǎn)，利用婚姻來獲取個人利益，牟取權(quán)力的人的出現(xiàn)。他們否定了個人的價值，無視愛情，褻瀆神圣的婚姻，將倫理道德棄之不顧。更嚴重的是破壞了社會風(fēng)氣，助長了有權(quán)有錢人士包養(yǎng)情人，棄自己完整的和諧家庭之不顧，最后發(fā)展到為了女色貪污受賄，做出棄社會責(zé)任感而不顧的事情來，最終影響的全人類的幸福及整個國家的安危。因此，新《婚姻法》從宏觀上看，它的修改透露出的倫理道德觀是為整個人類和整個國家而服務(wù)的，法律最基本的原則也是如此。 二． 婚姻的倫理基礎(chǔ):愛情與義務(wù)的統(tǒng)一 　　恩格斯曾說過:“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那末也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德�！彼阅信p方既有維護結(jié)婚的權(quán)利也有維護結(jié)婚的義務(wù)。從倫理視域看，婚姻無非有兩大類型，即義務(wù)婚和愛情婚。義務(wù)婚道德觀的核心是唯生殖原則，愛情婚道德觀的核心則是快樂原則。 　　當前，仍然有很多利益婚姻的存在，結(jié)合是為了獲取雙方所需要的利益，愛情更是不存在了。把未來婚姻發(fā)展的最終目標當成現(xiàn)實婚姻應(yīng)當實現(xiàn)的目標，這是造成婚姻生活困惑和婚姻司法困難的主要思想認識原因。這些問題的出現(xiàn)，往往跟人們對婚姻道德觀的認識問題上有很大的關(guān)系。在物欲橫流的社會，在金錢利益的沖擊下，大多數(shù)人大概已經(jīng)忘記了什么愛情，什么事真正的婚姻。經(jīng)調(diào)查，很多人為了在忙碌的生活節(jié)奏下下有個簡單的生活，為了不必要的煩惱，將愛情的成分從結(jié)婚的必備因素中去掉，從而采取簡單的結(jié)合，找到可以過日子，有能力養(yǎng)活家人的配偶結(jié)婚生子就完成了“結(jié)婚”。這種做法導(dǎo)致真正的人類將沒有感情的生活，沒有感情的做事情，養(yǎng)育后代，直至靈魂的喪失。若繼續(xù)下去，人類也許會回到古代，會像機器一樣的生活，結(jié)婚也許就會當做一件“工作”去完成，想想都覺得可怕。 　　黑格爾說:“愛情里確實有一種高尚的品質(zhì)。因為它不停留在性欲上，而是顯示出一種本身豐富的高尚優(yōu)美的心靈。”這種高尚的情操和品質(zhì)如果離開了道德的規(guī)范和保障是根本不能實現(xiàn)的。愛情是兩性間在平等互愛條件下，強烈渴望彼此結(jié)合的一種高尚的、真摯的道德感情關(guān)系。婚姻的道德基礎(chǔ)只能是兩性間的愛情，沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻�！痘橐龇ā房倓t里有一條內(nèi)容:“夫妻應(yīng)當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系�！边@一規(guī)定強調(diào)了夫妻間的相互義務(wù)與責(zé)任。因為愛情的本性是排他的，在現(xiàn)代社會，只有一夫一妻制才能提供夫婦之愛得以生長發(fā)展的土壤。男女平等、夫妻和睦、互助互愛是家庭應(yīng)有的倫理和道德標準。當然，過去人類有許多政治婚姻，，類似于王昭君出塞，拯救國家，平息戰(zhàn)亂的聯(lián)婚，這種將個人利益上升到國家利益的婚姻，已經(jīng)不是簡簡單單的婚姻了，是一種犧牲小自我來換取大多數(shù)人類的幸福的奉獻精神。當前的類似這種“婚姻”是可以理解的，也就另當別論了。     三．遵循婚姻倫理道德在家庭中的作用 　　家庭是存在于一定范圍內(nèi)的親屬之間的共同組織，它不僅體現(xiàn)著以兩性

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