本文關(guān)鍵詞：新中國(guó)成立六十年來的婚姻法學(xué)研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　 2010 年 3 月 　　　 　　　　　學(xué) 　 術(shù) 　 交 　 流 　　　　　　　 　　　 M a r . , 2010 總第 192 期 　 第 3期 　　　　　　　A c a d e m i c E x c h a n g e 　　　 　　　　　　S e r i a l N o . 192　N o . 3

新中國(guó)成立六十年來的婚姻法學(xué)研究
朱紅霞
( 蘇州大學(xué) 法 學(xué)院 , 江蘇 蘇州 215006) [ 摘 　要 ] 建國(guó) 60 年來 , 我國(guó)婚姻法學(xué)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段 : 第一階段初 步確立及停 滯期 。 這一時(shí)期 , 我國(guó)婚姻法學(xué)研究才剛剛起步 , 因此成 果多以介紹 和宣傳普及 為主 , 研究性成果 較少 。 第二階段為發(fā)展繁榮期 。 這一時(shí)期 , 婚姻法學(xué)研究取得 了長(zhǎng)足的進(jìn) 步 , 主 要表現(xiàn)為 : 研究隊(duì) 伍的日益 壯大和眾 多學(xué)術(shù)團(tuán)體 的建立 , 大量教 材 、專 著的問世 , 學(xué)術(shù)刊 物的發(fā)行 、理論陣 地的擴(kuò)展 以及學(xué)科體系的建立完善和 學(xué)術(shù)研究的深入開展 。 60 年 來 , 婚姻法 學(xué)研究所 關(guān)注的 焦點(diǎn)問 題是 : 社會(huì)主義國(guó)家婚姻基礎(chǔ) 、夫妻財(cái)產(chǎn)制 、事實(shí)婚姻 、法定離婚條件等 。 [ 關(guān)鍵詞 ] 新中國(guó) ; 六十年 ; 婚姻法學(xué) ; 研究史 [ 中圖分類號(hào) ] D923. 9　[ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ] A 　[ 文章編號(hào) ] 1000 -8284( 2010) 03 -0049 -04 　　 婚姻是家庭和 社會(huì)得以發(fā)展和延續(xù)的根本 。 婚姻的 現(xiàn)狀往往可以反映出一 個(gè)社會(huì) 的文化 與價(jià)值 觀念 。 而作 為婚姻關(guān)系的 約束 和保 障的 婚姻 法 , 則又 從制 度的 角度 折射出 社會(huì) 在 婚姻 問 題 上的 主 流文 化 與 價(jià)值 。 當(dāng) 代中 國(guó) , 伴隨 著中 國(guó)法 制現(xiàn)代 化的 不斷前 進(jìn) , 婚姻 法的研 究 、 制定和規(guī)范也逐步發(fā) 展 。 新 中國(guó)成立 60 年 來兩部 《婚姻 法 》 的發(fā)展過程向我們深刻地揭示 了 , 法 治是規(guī)范 和處理 婚姻問題的一種有效方 式 。 在我 們建設(shè)有 中國(guó)特 色社會(huì) 主義的進(jìn)程中 , 黨和政府一貫 十分重 視婚姻 的法治 問題 , 下面我們對(duì) 60 年 來中 國(guó)婚 姻法 制的 變遷 和研 究做 一下 簡(jiǎn)單的回顧和梳理 。 要組織 力 量 起草 新 婚 姻 法 , 建 立新 民 主 主 義 的 婚 姻 制 度 �！� [ 1 ] 會(huì) 后 即成 立了 婚 姻法 起草 小 組 , 由鄧 穎 超主 持 。 經(jīng)反復(fù)討論 、修改后 , 于 1950 年 5 月 1 日 正式 發(fā)布 實(shí)施 。 這是我國(guó)第一 部具 有基 本法 性質(zhì) 的民 事法 律 , 初步 奠定 了當(dāng)代中國(guó)婚姻 法學(xué)框架的基礎(chǔ) 。 1950 年的 《婚姻 法 》重 點(diǎn)是反 對(duì)封建 的婚 姻家 庭制 。 第一條內(nèi)容是 : “廢除包辦強(qiáng) 迫 、男尊 女卑 、漠視子 女利益 的封 建主 義婚 姻家庭 制度 , 實(shí) 行男女 平等 , 一 夫一妻 , 男 女權(quán)利平等 , 保護(hù) 婦女 和子 女合 法利 益的 新民 主主 義婚 姻制度 �！边@一條體現(xiàn)了 1950 年婚姻 法的基 本精神 , 符合 當(dāng) 時(shí) 社 會(huì) 實(shí) 際 情 況 。 巫 昌 禎 (1989 )曾 將 此 階 段 ( 1950— — — 1966) 的婚姻法學(xué)研究歸 納為三個(gè)方 面 : “一是 抨擊以包辦強(qiáng)迫 、男尊女卑 、漠視 子女利益 為特征 的封建 主義婚姻家庭制 度及其賴以支撐 的綱常禮 教等價(jià) 值觀念 和理論體系 ; 二是 揭露 資本 主義 社公 婚姻 家庭 制度 的虛 偽性 , 批駁資產(chǎn)階級(jí)婚姻家庭 價(jià)值觀 , 引導(dǎo) 社會(huì)抵 制資產(chǎn) 階級(jí)婚姻家庭 思想 意識(shí) 的侵 蝕 ; 三是 傳播 馬克 思主 義的 婚姻家庭理論 , 宣 傳社 會(huì)主 義婚 姻家 庭制 度的 內(nèi)容 及其 進(jìn)步性 , 為 婚 姻 法 的 貫 徹 執(zhí) 行 提供 理 論 依 據(jù) 和 輿 論 導(dǎo) 向 �！� [ 2 ] 此一時(shí)期是 我國(guó) 婚姻 法學(xué) 的起 步階 段 , 因 此其 成果 多以介紹 和宣 傳普 及為 主 , 研究 性作 品較 少 。 一方 面介 紹和翻譯東歐 、前蘇聯(lián)等國(guó)的 婚姻家 庭類的 專著 、教材和 文章 , 等 ; 另 方 面國(guó) 內(nèi) 出 版印 發(fā) 了很 多 有關(guān) 婚 姻 法 的教 材 、著作和宣 傳讀 物 。 還有 許多 具有 領(lǐng)導(dǎo) 干部 身份 的學(xué) 者也對(duì)婚姻法進(jìn) 行了很多宣傳性論述 。 以 《人民日 報(bào) 》為

　　 一 、 婚姻法學(xué)的形成和發(fā)展
建國(guó) 60 年以來 , 我國(guó) 一共制 定了 兩部 《婚姻 法 》, 分 別是 1950 年版 、 1980年 版 、 2001 年對(duì) 1980 的婚 姻法進(jìn)行 了修正 。 婚姻 法學(xué) 的形 成和 發(fā)展 , 與 婚姻 法律 制度 的建 設(shè)是緊密相關(guān)的 。 如果 以 30 年為一 個(gè)研究 周期的話 , 我 國(guó)婚姻法學(xué)的發(fā)展大 致可以分為兩個(gè)階段 。 ( 一) 當(dāng)代 中 國(guó)婚 姻法 學(xué) 框架 的初 步 確 立及 停 滯期 ( 1949— — — 1978) 1948 年 9 月 , 解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn) 入了全面戰(zhàn) 略反攻階 段 , 中 央婦委為迎接新中 國(guó)的 成立 , 進(jìn)一 步做 好婦女 工作 , 于 9 月 20 日召開了 一次 解放 區(qū)婦 女工 作會(huì) 議 。 會(huì) 議期 間劉 少奇同志 曾談 到 : “ 婚姻 問 題是 婦 女工 作 的 重要 組 成部 分 。 … …新中國(guó)即將成立 , 我 們這么 大的一 個(gè)國(guó)家 , 要有 一部統(tǒng)一的婚姻法 , 現(xiàn)在的時(shí) 機(jī)已經(jīng) 成熟了 , 你們 現(xiàn)在就
[ 收稿日期 ] 2009 08 11

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 朱紅霞 ( 1962 ) , 女 , 江蘇蘇州人 , 講師 , 法學(xué)碩士 , 從事婚姻法學(xué) 、民事法學(xué)研究 。

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代表的全國(guó)各大報(bào)刊 、等媒體 也大力 宣傳婚 姻法 , 對(duì)其基 本原則 、社會(huì)作 用等 方 面進(jìn) 行了 普及 性宣 傳 。 同時(shí) 這一 時(shí)期還對(duì)人們普遍關(guān) 注的問題 , 進(jìn)行了有益的探討 。 總之 , 此時(shí)期 ( 1950— — — 1966) 的中國(guó)婚 姻法學(xué) 是 “比 較幼稚和單純的 ” [ 3 ] 。 但我們的國(guó)家基本上 “從 制度的和 觀念兩方面完成 了婚姻 家庭 領(lǐng)域 里的 `廢 舊立新 ' 任 務(wù) 。 在舊有的 、封建主義的婚姻家 庭制度 逐步廢 除 、新 的社會(huì) 主義的婚姻家 庭制 度逐 步確 立的 過程 中 , 社會(huì) 主義 婚姻 家庭法學(xué)得以形 成和發(fā) 展 。 ” [ 4] 20 世紀(jì) 60 年 代中 期到十 一屆三中全會(huì)之間這 段時(shí)期 , 由于 “ 文革 ” 的沖擊和 破壞 , “ 法制建設(shè) 、法學(xué)研究停滯不 前 , 婚姻 家庭法 學(xué)的園 地上 , 也滿目瘡痍 , 一片荒蕪 ” 滯”
[ 6] [ 4]

較家庭法 》 、巫昌禎主 編的 《婚姻 家庭 法案 例選編 》、劉素 萍主編的 《中國(guó)婚姻家庭法資料 》、張賢鈺主編的 《外國(guó)婚 姻家庭法參 考 資料 》) 全 部出 版 。 ” [ 9] 有 關(guān)婚 姻 家庭 的刊 物 , 從幾種猛 增到 幾十 種 。 法學(xué) 專業(yè) 性的 和綜 合性 的出 版社也有大規(guī) 模的 增長(zhǎng) , 進(jìn) 一步 拓展 了婚 姻法 學(xué)的 理論 陣地 。 3. 學(xué)科體系的建立完善和學(xué)術(shù)研究的深 入 。 20 世紀(jì) 70 年代 末 , 婚 姻法學(xué)開 始從 “ 民事政策和 法律 ” 的課程中 分離出來 , 成 為各 法律 院系 的必 修獨(dú) 立課 程 。 正如 上文 所提到的 , 不少高校這時(shí)開始 招收法 律專業(yè) 的研究 生 , 而 其中一個(gè)重要的研究方 向就是 婚姻家 庭法學(xué) 。 很 多院校 為此方向的學(xué)生 “開設(shè)婚姻家庭法 專題研究 、中國(guó) 古代婚 制研究 、比較家庭法等必修課 程 ; 為法律專 業(yè)本科 生開設(shè) 比較家庭法和家 庭社會(huì)學(xué)等選修課程 。 ” [ 10 ] 學(xué)科體系的 建立和完善還體 現(xiàn)在教材 的建設(shè) 和完善 上 。 經(jīng)過多年 的努 力 , 婚姻 家庭 法學(xué) 的教 材建 設(shè)取 得了 不俗的成績(jī) 。 “ 其特 點(diǎn)有 三 : 一是 內(nèi)容 上 、水平 上有 所充 實(shí) , 有所提高 ; 二是成龍 配套 , 適合不 同層次 的學(xué)習(xí) 需要 ; 三是以教材為中 心編寫 、翻譯 了一大 批資料 , 單打 一的格 局已經(jīng)打破 , 系列化的教材建設(shè)已初具規(guī)模 �！� [ 4 ] 這期間 , 學(xué) 術(shù) 研究 在 普 及 的基 礎(chǔ) 上 , 一 步 步 走 向深 入 。 特別是 1994 年后的 中國(guó)婚 姻法學(xué) 研究 , 逐漸 活躍起 來 。 開始打破學(xué)科界限 , 大大 擴(kuò)張了 研究的 領(lǐng)域 , 相繼問 世了一批 較高 質(zhì) 量 的著 作 。 比 如 , 宋 凱 楚 的 《違 法 婚姻 論 》 , 深刻地思考了婚姻的本質(zhì)問題 ; 巫昌 禎等主編 的 《當(dāng) 代中國(guó)婚姻家庭問題 》 和中國(guó)婚姻家庭 研究會(huì)編的 《當(dāng)代 中國(guó)婚姻家庭 》都 不同 程度地 論述 了中國(guó) 婚姻 家庭 的基 本情況 , 并對(duì)中國(guó) 婚姻 家庭 法治 的制 度性 問題 提出 了一 些建議 ; 上世紀(jì)唯一一部婚姻 家庭法 制史專著 — — — 《中國(guó) 婚姻家庭制度史 》 ( 陶毅 、明欣合著 ) — — — 具有 相當(dāng)高的學(xué) 術(shù)價(jià)值 ; 楊懷英等人的專著 《滇西南邊疆 少數(shù)民族 婚姻家 庭制度與法的研 究 》, 為中國(guó) 少數(shù)民族地 區(qū)的婚姻 家庭立 法 , 提供了一 定的 參考 依據(jù) ; 。 此外 , 還 有李 志 敏等 主編 的 《比較家庭法 》、李螲的 《性與法 》 、龍翼飛編 著的 《香港 家庭法 》 、陳小君等主編的 《海峽兩岸親屬法比較研 究 》等 都有相當(dāng)高的學(xué) 術(shù)水準(zhǔn) 。 總體 而言 , 這后 30 年的婚姻法 學(xué)取得了 令人矚目的 成就 。 雖然還存在著 “ 專業(yè)研究者勢(shì) 單力薄 , 高水 平的理 論著述為數(shù)不多 ”、“許 多教材雷 同 , 模式陳 舊 ”、“ 基礎(chǔ)理 論研究薄弱 , 學(xué) 科體 系不 夠健 全 ” [ 10 ] 等諸 多不 盡如 人意 的地方 , 但我們相信 , 隨著 改革的 發(fā)展和婚 姻法學(xué) 研究的 深入 , 婚姻法學(xué)必將取得更為輝煌的成績(jī) 。

。 “ 新中 國(guó)婚 姻家 庭法 學(xué) … …

在被稱為 `文 化大 革 命 ' 的 十年 內(nèi) 亂中 陷入 了 混亂 和停 。 ( 二) 婚姻法學(xué)的發(fā)展和繁榮階段 ( 1979— — — 2009) 黨的十一屆三中 全會(huì)給法制 建設(shè)和法 學(xué)研究 帶來了 春天 , 1979— — — 2009 年這 段時(shí) 期是 我國(guó) 婚姻 法 學(xué)重 振旗 鼓 、全面發(fā)展 、走向繁榮的時(shí)期 。 1980 年 9 月 10 日 , 國(guó)家頒布了第二部 《婚姻 法 》。 它 對(duì) 1950 年婚姻法的 基本原則 和一些規(guī)定 進(jìn)行了重申 , 同 時(shí)又根據(jù)新時(shí) 期的 實(shí)際 需要 , 在 內(nèi)容 上做 了修 改并 進(jìn)行 了有益的補(bǔ)充 。 隨后 , 相繼出 臺(tái)了一 批配套 的規(guī)章 、法規(guī) 和司法解 釋 : 1985 年 , 公布 施 行 了 新 中 國(guó) 第 一部 《繼 承 法》; 1992 年 , 《婦女權(quán) 益保 障法 》頒 布實(shí) 施 ; 1994 年 又出 臺(tái)了 《母嬰保健法 》和 《婚姻登記管理?xiàng)l例 》等 。 2001 年 4 月 28 日 , 第九屆人大常委會(huì) 第二十 一次會(huì) 議通過了 《中華 人民 共和 國(guó)婚 姻法 ( 修正 案 ) 》 。 此 次修 訂 , 針對(duì) “ 社 會(huì) 上 反 映 強(qiáng) 烈 的 主 要 問 題 先 做 修 改 和 補(bǔ) 充”
[ 7]

, 盡量吸收行 之有 效的有 關(guān)行 政法規(guī) 和司 法解 釋 ,

注重可操作性 [ 8] 。 法 制 的重 建 , 必 然帶 來 法 學(xué) 的發(fā) 展 。 隨著 1980 年 《婚姻法 》和現(xiàn)行 《婚姻法 》 的修改 、貫徹和落實(shí) , 婚姻法學(xué) 的研究取得了很大的 進(jìn)步 。 主 要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 : 1. 婚姻法學(xué)研究隊(duì)伍的日益壯大和眾多學(xué) 術(shù)團(tuán)體的 建立 。 70 年代末 80 年代初 , 逐 漸恢復(fù)了許多在 “文 革 ”中 被撤銷的法律院系 , 許多大學(xué) 也開始 新創(chuàng)辦 了法律系 , 婚 姻法學(xué)研究的隊(duì)伍迅 速得以壯大 ; 很 多高校 的法律 院系 、 專門的科研機(jī) 構(gòu)招 收了 很多 婚姻 法學(xué) 方向 的研 究生 , 充 實(shí)了研究隊(duì) 伍 。 隨 著中 國(guó)婚 姻管 理研 究會(huì) 、中 國(guó)法 學(xué)會(huì) 婚姻法學(xué)研究 會(huì) 、中國(guó) 婚姻 家庭 研究 會(huì)等 全國(guó) 學(xué)術(shù) 團(tuán)體 的成立 , 各省市也成立了為數(shù) 不少的 地方性 的學(xué)術(shù) 團(tuán)體 。 它們的成立有力的推 動(dòng)了中國(guó)婚姻法學(xué)的發(fā)展和繁榮 。 2. 大量教材 、專著等學(xué) 術(shù)刊 物的發(fā) 行及 理論 陣地的 擴(kuò)展 。 這一 時(shí)期 出版 了大 量的 專著 、教 材 、論文 、資 料匯 編 、宣傳讀物 。 “ 國(guó)家 圖書 館收 藏的 1979 年以 后出 版的 論著和制作的音像制 品共 466 部 。 值得一提的是 , 截止到 1990 年 , 列 入國(guó)家教委 “ 七 · 五 ” 期間 文科教 材建 設(shè)規(guī)劃 的五個(gè)項(xiàng)目 ( 楊大文主 編的 《婚姻 法學(xué) 》、李志 敏主編 《比

　　 二、 婚姻法學(xué)研究中的熱點(diǎn)問題
( 一) 社會(huì)主義國(guó)家的婚姻基礎(chǔ) 社會(huì)主義國(guó) 家的婚姻應(yīng)以 什么為 基礎(chǔ) ? 這個(gè) 問題自 上世紀(jì) 50 年代 開始 一直 爭(zhēng)論 年至 今 。 大 致可 以歸 納為 三種觀點(diǎn) :

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1. 愛情或單一基礎(chǔ)論 。 即婚姻的基礎(chǔ)是愛 情這一個(gè) 因素 。 其理由是 : ( 1) 我國(guó)目前已經(jīng) 實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn) 資料公有 制 , 這既是以愛情為基礎(chǔ)婚姻 的前提 , 同時(shí) 也為其 提供了 必要的物質(zhì)保障 。 ( 2) 恩 格斯曾 指出 : “ 結(jié)婚 的充 分自由 … …除了相互的 愛慕 以外 , 就 再也 不會(huì) 有 別的 動(dòng)機(jī) 了 。 ” 這段論述指向 的對(duì) 象 , 指的 是由 社會(huì) 主義 到共 產(chǎn)主 義這 一整個(gè)過程 。 有的 人認(rèn) 為它 僅指 社會(huì) 主義 , 理 解是 有所 偏差的 。 ( 3) 從制度上看 , 婚姻基礎(chǔ) 可以而且應(yīng) 該只能有 一個(gè) , 要求具有 唯一 性 。 這 就要 由我 國(guó)現(xiàn) 實(shí)生 活當(dāng) 中實(shí) 際的婚姻狀 況 主流 來決 定 。 如今 社會(huì) 中 , 自由 結(jié)合 或經(jīng) 過他人介紹而 自愿 成立 的婚 姻 , 已經(jīng) 成為 當(dāng)下 社會(huì) 婚姻 的主流和本質(zhì) 。 2. 混合或并 列 基 礎(chǔ) 論 。 即 婚 姻 的 基 礎(chǔ) 不 僅 僅是 愛 情 , 物質(zhì)也是婚 姻的 重要基 礎(chǔ)之 一 。 其理 由是 : ( 1) 目前 我國(guó)仍處在社 會(huì)主 義的 初級(jí) 階段 , 社 會(huì)當(dāng) 中還 存在 私人 經(jīng)濟(jì) , 人們?cè)谶M(jìn)行配偶選擇時(shí) , 不 可能完全 祛除經(jīng) 濟(jì)因素 的考慮 。 ( 2) 我國(guó)的社會(huì)主義 脫胎于半殖 民地 、半封建社 會(huì) , 還具有過渡的性質(zhì) 。 因而 , 我 國(guó)的婚姻 家庭也 同樣具 有過渡的性質(zhì) 。 結(jié)婚完全 以愛情 為基礎(chǔ) , 就 目前來看 , 還 無法完全做到 。 ( 3) 雖然現(xiàn)在 占主導(dǎo)地位的 是自由 婚姻 , 但是自由婚姻并不等同 于愛情 婚姻 。 有相 當(dāng)一部 分的婚 姻是既考慮愛情又要 求物質(zhì)的 。 3. 分層或立 體基 礎(chǔ)論 。 愛情 是 婚姻 的基 礎(chǔ) , 物 質(zhì)又 是愛情的基 礎(chǔ) 。 其理 由 : ( 1) 愛 情作 為一 種意識(shí) 活動(dòng) , 作 為男女兩 性之 間相 互 愛慕 的 一種 感 情 , 隸 屬于 “ 上 層建 筑 ” 范疇 。 ( 2) 愛情既然 是一 種意識(shí) , 就 難免 受當(dāng) 時(shí)社會(huì) 物質(zhì)條件的影響 , 受當(dāng)時(shí)道德 、政治 、文化等因素的制約 。 ( 二) 夫妻財(cái)產(chǎn)制 1950 年婚姻法以一般 共同制 取代了 “ 財(cái)產(chǎn)吞 并制 ”。 從 1980 年新 《婚姻 法 》 起 , 采 用 所得 共同 制 , 現(xiàn) 行 《婚姻 法 》 更是細(xì)化了夫妻財(cái)產(chǎn)制 。 明確規(guī) 定了夫 妻共同 財(cái)產(chǎn) 、 約定財(cái)產(chǎn) , 并引入了個(gè)人特有財(cái)產(chǎn) 。 夫妻財(cái) 產(chǎn)制 的 研究 始 終是 婚 姻 家 庭法 學(xué) 研 究 的熱 點(diǎn) 。 討論主要集中在以下幾點(diǎn) : 1. 夫妻共同財(cái) 產(chǎn)的 概念 和范 圍 。 我國(guó) 婚姻 法規(guī) 定 , 夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù) 期間所得的 財(cái)產(chǎn) , 歸夫 妻共同 所有 。 即在婚姻關(guān)系 存續(xù) 期間 , 夫 妻一 方或 雙方 勞動(dòng) 所得 的收 入和 其他 合法收 入 , 一方 或雙 方繼承 、受 贈(zèng)的 財(cái)產(chǎn) , 都是 夫妻共同財(cái)產(chǎn) 。 對(duì)此 , 有人 支持 , 有人 反對(duì) 。 反對(duì) 者的意 見主要是對(duì)夫妻一方 在此期間繼 承或受贈(zèng) 的財(cái)產(chǎn) 要區(qū)別 對(duì)待 。 在一般情況下 , 可作為 共同財(cái) 產(chǎn) , 如 果被繼 承人或 贈(zèng)與人明確表 示只 由一 方繼 承或 只贈(zèng) 與一 方時(shí) , 則 不屬 于共同財(cái)產(chǎn)的范圍 。 理由是 , “繼 承和受贈(zèng) 的財(cái)產(chǎn) 是基于 財(cái)產(chǎn)受領(lǐng)人與 被繼 承人 或贈(zèng) 與人 的特 殊關(guān) 系 , 與他 方無 關(guān) 。 再說 , 被繼承 人指 明由 一方 繼承 或贈(zèng) 與人 申明 只贈(zèng) 與一方 。 這 都 是財(cái) 產(chǎn) 所 有人 處 分自 己 財(cái)產(chǎn) 的 意 志 和行 為 。 這種意思 表示 應(yīng)受 到尊 重 , 這種 行為 應(yīng)得 到法 律保 護(hù) 。 如果硬把夫妻一方繼 承或受 贈(zèng)的財(cái)產(chǎn) 不加區(qū) 別地規(guī)

定為共同財(cái)產(chǎn) , 這不僅違背財(cái) 產(chǎn)所有 人的意 愿 , 而 且還可 能引起糾紛 �！� [ 11 ] 2. 約定財(cái)產(chǎn)制的地位 。 我國(guó)婚姻 法所確立的 是以共 同財(cái)產(chǎn)制 為主 , 以 約定 財(cái)產(chǎn) 制為 輔的 夫妻 財(cái)產(chǎn) 制度 。 如 何對(duì)待約 定財(cái) 產(chǎn)制 , 曾 發(fā)生 過爭(zhēng) 論 。 反對(duì) 者認(rèn) 為夫 妻是 共同生活的伴侶 , 在財(cái)產(chǎn)上 應(yīng)相互 依靠 , 不分 你我 。 但就 目前的社會(huì)實(shí) 踐來 看 , 尤其 是隨 著改 革開 放的 進(jìn)一 步深 化 , 加上涉外 、涉港 、涉澳等婚 姻增多 的復(fù)雜 情況 , 以約定 財(cái)產(chǎn)制 為補(bǔ) 充 是十 分 必 要的 。 目 前 , 學(xué) 者 們 一致 認(rèn) 為 , “ 現(xiàn)行婚姻法對(duì)夫 妻約 定財(cái)產(chǎn) 制的 規(guī)定尚 無具 體可 操作 性的條款 , 為適應(yīng) 商品 經(jīng)濟(jì) 社會(huì) 中人 們處 理夫 妻財(cái) 產(chǎn)關(guān) 系的各種不同需 求 , 必須充分發(fā)揮約定財(cái)產(chǎn)制的優(yōu) 勢(shì) , 提 高其法律地位 �！� [ 12 ] 此外 , 夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的劃 分 、夫妻財(cái)產(chǎn) 登記制 度的確 立 、約定財(cái)產(chǎn)制的 具體 規(guī)則 以及 財(cái)產(chǎn) 制方 式的 選擇 等問 題 , 都是研究的熱點(diǎn) 。 ( 三) 關(guān)于事實(shí)婚姻 現(xiàn)行婚姻法 規(guī)定 , 結(jié)婚條 件包括 兩方面 內(nèi)容 , 一是實(shí) 質(zhì)條件 , 即雙方自愿 , 達(dá)到 法定婚 齡 , 一夫一 妻 , 不 是直系 血親和三 代以 內(nèi)旁 系血 親 , 不患 有不 應(yīng)結(jié) 婚的 疾病 。 二 是形式條 件 , 就 是 要到 婚 姻登 記 機(jī) 關(guān)登 記 , 領(lǐng) 到 結(jié) 婚證 后 , 夫妻法律 關(guān)系 才正 式成 立 。 事實(shí) 婚姻 是相 對(duì)于 法律 婚姻而言的 , 針對(duì) 它的 認(rèn)定 和法 律效 力一 直以 來爭(zhēng) 論不 休。 1. 事實(shí)婚姻的認(rèn)定 。 主要為兩種觀點(diǎn) : ( 1) 事實(shí)婚姻 是指無配偶的男 女 , 未經(jīng)結(jié)婚 登記 , 即以夫 妻關(guān)系 同居生 活 , 群眾也認(rèn)為是夫妻的一種婚姻 。 (2) 有配 偶的男女形 成上述關(guān)系也構(gòu)成事實(shí) 婚姻 。 主 張前一種 意見的 人認(rèn)為 如果當(dāng)事人一方 或雙方有配偶 , 那就不是事實(shí)婚姻 , 而是 事實(shí)重婚 了 。 主張 后一 種意 見的 人認(rèn) 為 , 如果 有配 偶的 人與他人公開 以夫 妻名 義同 居生 活不 構(gòu)成 事實(shí) 婚姻 , 那 么如何構(gòu)成事實(shí) 重婚 。 2. 事實(shí)婚姻的法律效力 。 有三種觀點(diǎn) : ( 1) 不承認(rèn)主 義 , 即法律上 不承 認(rèn)事 實(shí)婚 姻的 效力 。 認(rèn) 為男 女未 經(jīng)法 定程序的結(jié)合 為無 效婚 姻 。 (2) 承認(rèn) 主義 , 即 承認(rèn) 事實(shí) 婚姻的 法律 效 力 。 認(rèn) 為 男女 之 間的 這 種結(jié) 合 為 有 效婚 姻。 ( 3) 限制承認(rèn) 主義 , 認(rèn) 為這類 “ 婚姻 ”形 成的 歷史原 因和現(xiàn)實(shí)原因復(fù) 雜 , 不能一 概而論 , 要 區(qū)別對(duì) 待 。 符合結(jié) 婚條件并且雙 方均 為善 意的 要予 以承 認(rèn) ; 不符 合結(jié) 婚條 件的 , 不論其主觀是善意還是 惡意的 , 一律 不承認(rèn) 其婚姻 效力 。 目前 , 我國(guó)婚姻法主要 實(shí)行限 制承認(rèn) 主義的 態(tài)度 。 實(shí)踐證明 , 此觀點(diǎn) 更有 利于 保護(hù) 婦女 和兒 童的 合法 權(quán)益 以及維護(hù)婚姻家 庭關(guān)系的穩(wěn)定 。 ( 四) 法定離婚條件 早在 20 世紀(jì) 50 年代 , 就對(duì)離婚的 法定條件展開了激 烈的爭(zhēng)論 , 主要是以 韓幽桐 為代 表的 “感 情論 ” 與 以劉云 祥為代表的 “ 理由論 ”之 間的 交鋒 。 到 了 80 年 , 新 《婚姻 法 》 明確 規(guī)定 : “ 如感 情 確 已 破 裂 , 調(diào) 解 無 效 , 應(yīng) 準(zhǔn)予 離

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婚 �！爆F(xiàn)行 《婚姻法 》完善 了離 婚標(biāo)準(zhǔn) , 明 確規(guī) 定了 5 種情 形經(jīng)調(diào)解無效的 , 應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為 “感 情確已破裂 ”, 應(yīng)準(zhǔn)于離 婚 。 但很多學(xué) 者就 “ 感情 破裂 ” 作為 離婚 條件 是否妥 當(dāng) , 進(jìn)行了爭(zhēng)論 。 主要有肯定和否 定兩種意見 。 肯定者認(rèn)為 , 以夫妻感情 是否破 裂為離 婚條件 , 是合 適的 。 即使一方理由不正 當(dāng) , 如夫妻 感情確 已破裂 , 也應(yīng) 準(zhǔn)予離婚 。 其理由是 : 1.此規(guī)定符合婚姻的本質(zhì) , 符合馬 克 思對(duì)離 婚要 件的論 述 , 符合 有 、無愛情 是決 定婚姻 存 、 廢的前提這一論述 。 2. 符合離婚自由原 則 。 3.堅(jiān)持以感 情破裂為條件 , 是我國(guó)審判實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) 。 反對(duì)者的意見主 要是 : 1. 在社會(huì) 主義初 級(jí)階段 , 愛情 不是婚姻的唯一基礎(chǔ) , 人們?cè)?選擇配 偶時(shí) , 往往還 要考慮 對(duì)方 的經(jīng) 濟(jì)條件 、社 會(huì)地 位 、職業(yè)等 因素 , 因 而離 婚也不 能單純的以 有無 愛情 來決 定 。 2. 婚姻 關(guān)系 具有 多元 性 , 涉及到社會(huì) 、家庭 、個(gè)人 等方方面 面 , 不具有 愛情一 元性 。 3. 對(duì)馬克思的婚姻觀有 誤解 。 馬 克思等人 的婚姻 觀只具 有倫理學(xué)意 義 , 不能 簡(jiǎn) 單的 照搬 。 因 而反 對(duì)者 提出 以下 建議 : 1. 主張感情義務(wù)相結(jié)合 , 不 能單純的 只根據(jù) 感情來 判斷 , 要全面考慮雙方 、子女和 社會(huì)的 利益 。 2. 感 情和理 由辯證統(tǒng)一 , 要有充分的理由 來證明 感情確 已破裂 , 不能 只憑主觀判斷 。 3. 將 “ 感情破裂 ” 改為 “婚 姻破裂 ”或 “婚 姻關(guān)系破裂 ” 。 這不是玩文字游戲 , 而是這 樣一方 面符合 世界離婚立法 的發(fā) 展趨 勢(shì) , 另一 方面 也符 合社 會(huì)主 義初 級(jí)階段的婚姻基礎(chǔ)不 僅僅是愛情這一 客觀實(shí)際 , 畢 竟 “婚 姻是作為男女 兩性 精神 生活 、性 生活 與物 質(zhì)生 活的 共同 體而存在的 , 感情交流只是夫妻精神生活的內(nèi)容 ” [ 3] 。 此外 , 婚姻法同 民法 之間 的關(guān) 系 、夫 妻忠 實(shí) 義務(wù) 、離 婚損害賠償 、法定 繼承 人的 范圍 和順 序等 問題 都是 婚姻 法學(xué)中的熱 點(diǎn) 和重 點(diǎn) , 都曾 引起 過激 烈的 討論 。 限 于篇 幅 , 我們只擇取以上四點(diǎn)來論述 , 其他將另文撰出 。

訟法 、國(guó)籍法等作出相關(guān)的規(guī) 定 , 由此在法 律調(diào)整 和立法 技術(shù)上造成的不 便之處是 顯而易 見的 �！� 因此 , 對(duì) 親屬關(guān) 系要從法律上作 出系統(tǒng)的 、一般性的規(guī)定 。 ( 三) 完善監(jiān)護(hù)制度 。 其中包括完善未 成年監(jiān) 護(hù)制度 和完善成年監(jiān)護(hù) 制度 。 應(yīng)對(duì)監(jiān) 護(hù)人的資 格 、職責(zé)和 費(fèi)用 , 監(jiān)護(hù)權(quán)的中止和 喪失 , 監(jiān)護(hù)關(guān) 系的終 止 、監(jiān) 護(hù)監(jiān)督 人的職 責(zé)等問題 , 作出 相關(guān) 規(guī)定 。 ( 四) 完善夫 妻財(cái) 產(chǎn)法律 制度 ( 1) 增加夫妻財(cái)產(chǎn) 制的一般性規(guī)定 , 進(jìn)一步完 善法定財(cái)產(chǎn) 制 、約定財(cái)產(chǎn)制 ( 2) 增補(bǔ) 夫妻 財(cái)產(chǎn) 補(bǔ)償請(qǐng) 求權(quán) 制度 : 夫妻 婚前財(cái)產(chǎn)屬于個(gè) 人所有 。 但如夫妻以個(gè)人財(cái)產(chǎn) 承擔(dān)了夫 妻共同財(cái)產(chǎn)應(yīng) 當(dāng)承 擔(dān)的 財(cái)產(chǎn) 義務(wù) 的一 方 , 有權(quán) 請(qǐng)求 以夫 妻共同財(cái)產(chǎn)予 以補(bǔ) 償 ; 用夫 妻共 同財(cái) 產(chǎn)償 還夫 妻一 方個(gè) 人債務(wù)的 , 另一方亦有權(quán)請(qǐng)求 負(fù)債一 方以個(gè) 人財(cái)產(chǎn) 補(bǔ)償 。 ( 3) 增設(shè)非常 法定財(cái) 產(chǎn)制 : 在 婚姻 期間 , 夫妻 一方 實(shí)施家 庭暴力 、虐待 、遺棄夫 妻他方 等重 大過錯(cuò) 行為 的 , 或故意 毀損 、隱 藏 、轉(zhuǎn)移 夫妻共 同財(cái) 產(chǎn)的 , 或 偽造夫 妻共 同債務(wù) 的 , 無過錯(cuò)配偶可以向法院提 出申請(qǐng) , 請(qǐng)求 人民法 院宣告 實(shí)行夫妻分別財(cái) 產(chǎn)制度 。 此外 , 還應(yīng)對(duì)夫 妻人 身關(guān) 系制 度 、離 婚標(biāo) 準(zhǔn) 制度 、父 母子女制度 、祖孫和兄弟姐妹 制度 、夫妻扶 養(yǎng)制度 等諸多 方面加以 充實(shí) 和完 善 。 同時(shí) , 還 要在 馬克 思主 義基 本方 法論 的指 導(dǎo)下 , 更新 研究 方法 , 容 納新思 想 , 加強(qiáng) 理論建 設(shè) , 提高理論修養(yǎng) , 以強(qiáng)化 婚姻法學(xué)的理論研究 。
[ 參 　考 　文 　獻(xiàn) ] [ 1] 　黃傳會(huì) . 新中 國(guó)第一部 婚姻法的 誕生 ( 上) [J ]. 中國(guó)人大 , 2007, ( 3) . [ 2] 　巫昌禎 . 家庭法學(xué)四十年 [ C ]. 中國(guó)法學(xué)四十 年 [ A ]. 上海 : 上海人民出版社 , 1989. [ 3] 　馬憶南 . 二 十 世紀(jì) 之 中 國(guó)婚 姻 家 庭法 學(xué) [ J ]. 中 外 法學(xué) , 1998, ( 2) . [ 4] 　巫昌 禎 . 中 國(guó) 婚姻 家庭 法學(xué) 四十 年 ( 上) [ J ]. 政法 論壇 , 1989, ( 4) . [ 6] 　楊大文 、馬憶南 . 新中國(guó)婚姻家庭法學(xué)的發(fā)展及我們的思考 [J ]. 民商法學(xué) , 1999, ( 2) . [ 7] 　巫昌禎 . 我與婚姻法 [ M ]. 北京 : 法律出版社 , 2001: 5. [ 8] 　全國(guó)人大常委 會(huì)法 制工作 委員會(huì) 民法室 . 《中華人 民共和 國(guó)婚姻 法 》 修 改 立 法 資 料 選 . [ M] . 北京: 法律出版社, 2001: 5. [ 9] 　張學(xué)軍 . 婚姻法學(xué)研究三十年 [ J ]. 法學(xué)雜志 , 2009, ( 2) . [ 10] 　楊大文 , 馬憶南 . 新中國(guó)婚姻 家庭法學(xué) 的發(fā)展及 我們的思 考[ J ]. 中國(guó)法學(xué) , 1998, ( 6) . [ 11] 　巫昌禎 . 中國(guó)婚 姻家 庭法 學(xué)四十 年 ( 下) [J ]. 政 法論壇 , 1989, ( 4) . [ 12] 　馬憶南 . 婚姻法學(xué)研究綜述 [ J ]. 中國(guó)法學(xué) , 1993, ( 6) . [ 13] 　夏吟蘭 .21 世紀(jì)中國(guó)婚姻法學(xué)展望 [ J ]. 法商研究 中南 政法學(xué)院學(xué)報(bào) , 1999, ( 4) .

　　 三 、 婚姻法學(xué)研究的完善與展望回顧
60 年來中國(guó)婚 姻法 學(xué)走過 的歷 程 , 我們不 僅要 看到 成績(jī) , 更應(yīng)看到今后所面臨的挑 戰(zhàn) 。 這挑戰(zhàn) “不僅 來自于 學(xué)科內(nèi)部的理論發(fā)展 , 更來自 于科學(xué) 技術(shù)的 發(fā)展 、不同學(xué) 科的交叉共融對(duì)婚姻家 庭法學(xué) 的挑戰(zhàn) 。 我 們要抓 住機(jī)遇 迎接挑戰(zhàn) , 完善婚姻家庭法制 , 強(qiáng) 化婚姻家 庭法學(xué) 理論研 究 , 關(guān)注新世紀(jì)婚姻家庭新問題 �！�
[ 13]

1. 完善結(jié)婚 制度 。 補(bǔ) 充相應(yīng) 的結(jié) 婚實(shí) 質(zhì)要 件 , 并進(jìn) 行嚴(yán)格審 查 ; 應(yīng) 將 結(jié)婚 的 登記 程 序上 升 為 法律 , 以 便管 理 、宣傳和執(zhí)行 ; 雖然現(xiàn)行 《婚姻法 》 增設(shè)了無效 婚姻和可 撤銷 婚姻 制度 , 但我 們應(yīng) 加強(qiáng) 審查 , 以嚴(yán) 格結(jié) 婚條件 ; 禁 止 一方以 欺詐 的手段 騙取 結(jié)婚證 ; 堅(jiān) 決遏 制重 婚 、納 妾 、 包二奶 、養(yǎng)情婦 ( 夫) 等違反一夫一妻制的丑惡行為 。 2. 對(duì)親屬關(guān)系 作出規(guī) 定 。 “ 目前與 親屬 相關(guān) 的法律 效力由我國(guó)民法通則 、繼承 法 、刑 法 、民事訴 訟法 、刑事訴

〔責(zé)任編輯 : 張 　毫 〕

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  本文關(guān)鍵詞：新中國(guó)成立六十年來的婚姻法學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。