本文關(guān)鍵詞：論維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法在構(gòu)建和諧新疆中的作用

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【摘要】：隨著世界日趨全球化和法制化,在法制大一統(tǒng)的趨勢不斷加強(qiáng)和法治現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的背景下,現(xiàn)今中國的法治建設(shè)正在現(xiàn)實(shí)與理想、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與傳來、地方性知識(shí)與普適性原則等因素的沖突與協(xié)調(diào)之間行走。社會(huì)由傳統(tǒng)化向現(xiàn)代化過渡與轉(zhuǎn)變,人們的價(jià)值觀念與價(jià)值取向出現(xiàn)了多元化傾向,法律意識(shí)在不斷增強(qiáng)。本文立足于新疆多民族多宗教現(xiàn)狀,對維吾爾族婚姻習(xí)慣法做了一些試探性的分析�！皣曳ㄔ谌魏紊鐣�(huì)都不是法律的唯一或全部,而只是整個(gè)法律秩序中的一部分,在國家法之外,還有各種各樣其他類型的法律,它們填補(bǔ)了國家法遺留的空隙”①。特別是在廣大少數(shù)民族地區(qū)除國家法之外,還存在著大量民族習(xí)慣法。本文研究維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法的進(jìn)程,有助于拓寬法學(xué)研究領(lǐng)域、解決目前新疆少數(shù)民族法制建設(shè)中所面臨的問題、正確對待法治化進(jìn)程中的法“本土資源”以及對習(xí)慣法的傳承和發(fā)揚(yáng)廣大的問題,同時(shí)也是對新疆民族法學(xué)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的重新理解,對加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定,共同構(gòu)建和諧社會(huì)有著非常深刻的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 新疆自古以來就是多民族地區(qū),是多種宗教和多元文化的交匯點(diǎn)。新疆地處邊境,外來文化的傳播比較頻繁,地理環(huán)境比較特殊,這里生活的有13個(gè)世居民族,現(xiàn)有民族56個(gè),13個(gè)世居民族中絕大多數(shù)已信仰伊斯蘭教。但是,他們在歷史上也信過別的宗教,多種宗教的痕跡反映在他們的各種活動(dòng)行為規(guī)范中,至今都有著一些影響。本文就維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法為例,闡述它在人類社會(huì)發(fā)展過程中的積極與消極作用以及與國家法的沖突和磨合。從而梳理了維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法的利與弊,為傳承和發(fā)揚(yáng)習(xí)慣法提供了基礎(chǔ)。 我國在社會(huì)主義新時(shí)期,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)社會(huì)主義精神文明,法制建設(shè)中發(fā)揮少數(shù)民族習(xí)慣法的作用顯得尤為重要,本文主要以四個(gè)大問題對維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法進(jìn)行了分析。 主要分為中文摘要、引言、正文、結(jié)束語四大部分。在引言中介紹了選題意義和研究方法,以及國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。在正文中介紹了習(xí)慣法,維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法的產(chǎn)生發(fā)展和沿革,維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法的內(nèi)容、淵源及發(fā)展,論述了維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法與國家法的關(guān)系,從而指出了維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用。本文主要以普法和宣傳婚姻法調(diào)研為基礎(chǔ),對當(dāng)前維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法進(jìn)行了分析和論證,并以古為今用,發(fā)揮本土資源為出發(fā)點(diǎn),提出了一些理論思考,因?yàn)榻陙?在發(fā)掘法治“本土資源”的觀念影響下,法學(xué)研究領(lǐng)域?qū)γ耖g法、習(xí)慣法的研究成為熱點(diǎn)。但目前學(xué)術(shù)界對維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法以個(gè)體深入研究還不多見,從習(xí)俗、宗教、倫理道德規(guī)范入手,引導(dǎo)習(xí)慣法與社會(huì)主義國家大法相適應(yīng),維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法作為一個(gè)切入點(diǎn)是一個(gè)新的突破口。本文試圖對維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法的進(jìn)程的探討,深入分析了這種習(xí)慣法的淵源及沿革,并從構(gòu)建和諧社會(huì)角度出發(fā),客觀地評述了維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法的限度。闡述了發(fā)掘中華民族傳統(tǒng)文化中的倫理道德法律資源,積極引導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)“本土資源”的積極因素,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和法制建設(shè)服務(wù)。這是積極引導(dǎo)少數(shù)民族習(xí)慣法與國家大法相適應(yīng)的必要條件,也是轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)主義法制建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】：維吾爾族 婚姻家庭 習(xí)慣法 作用
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：D923.9
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-8
• 1 文獻(xiàn)綜述及研究方法8-12
• 1.1 國內(nèi)外研究概況8-10
• 1.2 研究目的和意義10-11
• 1.3 研究方法、研究難點(diǎn)和重點(diǎn)11-12
• 2 習(xí)慣法概述12-16
• 2.1 習(xí)慣法概述12-13
• 2.2 少數(shù)民族習(xí)慣法的概念13-14
• 2.3 維吾爾族習(xí)慣法的涵義14-15
• 2.4 維吾爾族習(xí)慣法特征15-16
• 3 維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法的內(nèi)容、淵源及發(fā)展16-31
• 3.1 維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法的內(nèi)容16-22
• 3.2 維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法的形成和發(fā)展22-23
• 3.3 維吾爾族習(xí)慣法的淵源23-31
• 4 維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法與我國婚姻法的關(guān)系31-37
• 4.1 我國婚姻法的主要內(nèi)容31-33
• 4.2 維吾爾族習(xí)慣法與婚姻法的沖突33-35
• 4.3 現(xiàn)行婚姻法針對新疆少數(shù)民族婚俗做出調(diào)適35-37
• 5 維吾爾族婚姻家庭習(xí)慣法在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用37-41
• 5.1 以鮮明地本土特色彌補(bǔ)國家法的作用37-38
• 5.2 以普遍適應(yīng)性彌補(bǔ)國家法的作用38-39
• 5.3 以局限性襯托國家法的作用39-41
• 結(jié)語41-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 謝詞45

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1102906