本文關(guān)鍵詞：我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的私法保護(hù)研究

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【摘要】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著獨(dú)特的民族精神與民族記憶,是人類長期以來創(chuàng)造累積的重要財(cái)富,它不僅是各個(gè)民族自我認(rèn)定的歷史憑證,也是這個(gè)民族得以延續(xù),并不斷開拓的根基與源泉。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源自民間,產(chǎn)生于社會(huì)生活,并在其中得以發(fā)展、流傳,積聚了鮮活生動(dòng)的文化內(nèi)涵,這不僅奠定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身獨(dú)特的文化身份,為民族國家提供著源源不斷的生命力,維系著國家的民族血脈,同時(shí)也體現(xiàn)出不同民族文化之間的獨(dú)特差異和文化多元。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的思維方式,是民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ),我國的文化主權(quán)和國民文化身份皆源于此。 雖然改革開放后,我國開始注重對無形智力成果的法律保護(hù),但由于全社會(huì)長期缺乏智力勞動(dòng)和智力產(chǎn)品的法律保護(hù)意識,加上“義務(wù)本位”思想對我國的長期影響,造成了我國現(xiàn)在公法保護(hù)相對健全,私法保護(hù)相對落后的局面,2011年頒布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》也體現(xiàn)出忠厚的行政色彩。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說,我們不僅要關(guān)注其文化識別,也要關(guān)注對相關(guān)權(quán)利人的尊重,因此,公法保護(hù)和私法保護(hù)都占據(jù)著同樣重要的地位,私法保護(hù)的不完善無疑會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展造成不良影響。本文就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的私法保護(hù)問題進(jìn)行研究,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國內(nèi)保護(hù)模式及私法保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,闡明完善我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)的必要性,結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)中存在的爭議及國際上的相關(guān)私法保護(hù)經(jīng)驗(yàn),提出完善我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)的基本路徑,以期為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的私法保護(hù)工作貢獻(xiàn)力量。 本文除引言和結(jié)論外,按前后順序,共分為四個(gè)部分： 第一部分為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述,介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的變化發(fā)展、法律特征。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展、演變,最終在2003年教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中被確定。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特屬性：首先,它是無形的,通常只是以一種知識、技藝或技能的形式存在于傳承人的頭腦中,需要通過傳承人進(jìn)行復(fù)述、表演或制作后才能被人感知；其次,它雖以物質(zhì)為載體,卻大多通過口傳心授的方式進(jìn)行傳衍,隨著特定民族、特定地域的生產(chǎn)生活方式的演進(jìn)而一同進(jìn)步和發(fā)展、傳承延續(xù)；再次,它富于變化,經(jīng)過不斷地積累與創(chuàng)新、吸收與借鑒豐富和完善自身,彰顯其活態(tài)與流變的特點(diǎn)；最后,它所涉領(lǐng)域廣闊,表現(xiàn)形式多樣,足跡遍及農(nóng)業(yè)、技藝、醫(yī)學(xué)、文學(xué)和藝術(shù),表現(xiàn)形式包括口頭傳說、表演藝術(shù)、禮儀、節(jié)慶等,在不同時(shí)期、不同地域彰顯出不盡相同的文化魅力。 第二部分重點(diǎn)分析了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)現(xiàn)狀。就現(xiàn)階段的立法而言,我國主要通過公法范疇內(nèi)的行政手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù),屬于公法保護(hù)模式。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主動(dòng)權(quán)主要掌握在政府手中,關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專門的私法保護(hù)活動(dòng)并沒有正式地開始,2011年頒布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中僅有兩處涉及私權(quán)關(guān)系的條款,分別是第5條和第44條第一款,但這兩個(gè)條款都不足以實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的私法保護(hù)。另外,我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其生存和發(fā)展過程中面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī),被濫用、歪曲的現(xiàn)象猖獗,相關(guān)文化遺產(chǎn)和資料被攜帶出境的現(xiàn)象也屢見不鮮。出現(xiàn)這些問題的原因在于：一方面,現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊,人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在認(rèn)識和理解上存在偏差；另一方面,我國對保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所能投入的資源有限,在法律制度上也存在諸多不完善。所以,筆者認(rèn)為確有必要對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的私法保護(hù)制度進(jìn)行完善,以充分調(diào)動(dòng)相關(guān)權(quán)利人的積極性和主動(dòng)性,更有效地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和合理利用。 第三部分分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)中存在的爭議,以及一些國際組織和國家在私法保護(hù)上的經(jīng)驗(yàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有雙重價(jià)值結(jié)構(gòu),對它的保護(hù)更多的體現(xiàn)在第三人對它的認(rèn)識、尊重以及利用上,這與現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)制度中權(quán)利人對智力成果的控制力理論不同,勢必會(huì)造成二者間不可避免的爭議。爭議的焦點(diǎn)主要集中在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主體的集體性與私有財(cái)產(chǎn)觀和保護(hù)的無期性與現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)的有期性兩個(gè)方面,筆者認(rèn)為不能僅期待通過知識產(chǎn)權(quán)制度改革來對現(xiàn)存爭議進(jìn)行協(xié)調(diào)或調(diào)度,可以通過借鑒一些國際組織和其他國家采取的保護(hù)措施開辟出適合我國國情的,科學(xué)、系統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)制度。 第四部分為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)提出了基本的完善路徑。首先,通過制定特別法,包括建立注冊登記制度、事先知情同意制度、利益分享機(jī)制、來源地標(biāo)示制度以及無限期保護(hù)制度,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù),這些制度的設(shè)置主要是為了針對第三部分所涉及的爭議提出特殊法律應(yīng)對；其次,在合同法和公司法、合伙企業(yè)法等民商事法律中確立合理利用原則和以藝入股的出資方式,以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入生產(chǎn)流通環(huán)節(jié)后權(quán)利人的相關(guān)權(quán)利不被侵害；最后,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的訴訟制度中加入委托鑒定和公益訴訟制度,做到實(shí)體法和程序法的雙管齊下,用科學(xué)的程序法制度保障實(shí)體法的有效實(shí)施。
【關(guān)鍵詞】：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 知識產(chǎn)權(quán)制度 私法保護(hù)
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：D922.16
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-8
• 目錄8-10
• 引言10-11
• 一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述11-16
• (一) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及其變化發(fā)展11-13
• 1. 概念的起源和衍生12-13
• 2. 概念的形成和發(fā)展13
• (二) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律特征13-16
• 1. 非物質(zhì)性13-14
• 2. 歷史傳承性14
• 3. 活態(tài)流變性14-15
• 4. 形式多樣性15-16
• 二、我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)現(xiàn)狀16-24
• (一) 我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)模式16-17
• (二) 我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)現(xiàn)狀17-19
• (三) 我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存和發(fā)展過程中存在的問題19-20
• 1. 許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)19
• 2. 濫用、歪曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象猖獗19-20
• 3. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及相關(guān)實(shí)物資料大量“被出口”20
• (四) 我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存和發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)的原因20-21
• 1. 現(xiàn)代文明和外來文化的沖擊20
• 2. 認(rèn)識和理解的偏差20
• 3. 保護(hù)資源有限,法律保障不完善20-21
• (五) 完善我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)的必要性21-24
• 1. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要公法和私法結(jié)合保護(hù)21-22
• 2. 私法制度可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)22
• 3. 私法保護(hù)有利于發(fā)揮權(quán)利人的積極性作用22-24
• 三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)的爭議及國際經(jīng)驗(yàn)與啟示24-30
• (一) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)的爭議24-26
• 1. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主體的集體性與私法中私有財(cái)產(chǎn)觀24-25
• 2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的無期性與現(xiàn)行知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)的有期性25-26
• (二) 國際經(jīng)驗(yàn)與啟示26-30
• 1. 國際組織對民間文學(xué)藝術(shù)的私法保護(hù)26-27
• 2. 國外對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的私法保護(hù)27-30
• 四、完善我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)私法保護(hù)的基本路徑30-38
• (一) 通過制定特別法對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)30-34
• 1. 建立注冊登記制度,確定權(quán)利主體31-32
• 2. 建立事先知情同意制度32
• 3. 建立利益分享機(jī)制,賦予傳承主體利益分享權(quán)32-33
• 4. 強(qiáng)調(diào)來源地標(biāo)示33
• 5. 給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無限期的保護(hù)33-34
• (二) 在民商事法律中確立對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則和方式34-36
• 1. 在合同法中明確合理利用原則34-35
• 2. 在公司法、合伙企業(yè)法中確立以藝入股的出資方式35-36
• (三) 現(xiàn)有訴訟制度在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面仍有需要考量之處36-38
• 1. 委托鑒定36
• 2. 公益訴訟36-38
• 結(jié)論38-39
• 注釋39-41
• 參考文獻(xiàn)41-44
• 攻讀碩士期間發(fā)表的論文44-45
• 致謝45-46

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：817899